像電影一樣戀愛

　　20多年的時間，先后出現(xiàn)了觀念、經(jīng)驗、心態(tài)等非常不同的幾代作家，也出現(xiàn)了關(guān)懷、敘事、文體等非常不同的浩如煙海的作品。這里編選的《中國小說50強》（1978-2000）選入的作家作品，從一個方面證實了這一看法并非虛妄。中國作家受制于歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實環(huán)境，小說創(chuàng)作和觀念的發(fā)展變化同樣不能離開這一傳統(tǒng)和現(xiàn)實。大概從1978年代開始，小說開始顯示出一體化時代不盡相同的追求和風貌。作為一種想象和虛構(gòu)的文體形式，逐漸剝離了單純的政治目標翔和強調(diào)的教化功能。對人的心內(nèi)痛苦、情感要求、思想矛盾等與人性相關(guān)的問題，開始在小說中得以反映和表現(xiàn)。

　　畢飛宇《男人還剩下什么》精心地構(gòu)筑一個個故事，每一個故事都猶如一個手工匠藝人般地精雕細琢，由此營造一個個緊湊而又詭秘的氛圍，讓人們在這種氛圍里體會生活、情感的微妙滋味。馬原《虛構(gòu)》西藏是馬原創(chuàng)作的源泉和母題，離開西藏他將枯竭衰亡。布達拉宮的雄渾深重被馬原以輕松的語氣，即興的表演，揮灑自如的游戲精神進行奇妙的詮釋，使內(nèi)容的深邃與敘事的輕快達到奇妙的和諧，因之被稱為先鋒派的領(lǐng)軍，各作家紛紛響應(yīng)，在當代小說界展開了一次敘述的革命。格非《傻瓜的詩篇》文學(xué)博士，清華大學(xué)教授。格非是一個癡心的語言迷戀者，對古典詩詞魂牽夢繞。《錦瑟》、《涼州詞》等小說表明了他對于古典詩詞的眷戀，使他的小說有種癡迷迷幻之美。北村《長征》習(xí)慣于敘述古老的家族，敘述古老家族的榮衰興替。家族的興衰是以社會這個大背景作依托的。北村的緩緩的敘說中構(gòu)建他的文化歷史理念。不事張揚、沉穩(wěn)、舒緩是他的特點。孫甘露《請女人猜謎》孫甘露總是生活在夢境之中。他說，上海是一座夢幻之城，蘇州河上的煙霧如此迷蒙，令人心醉神癡。當上海的曙光即將來臨時，他說："我以憂郁的自負這樣想，宇宙會變化，而我不會。"他不愿醒來。殘雪《蒼老的浮云》殘雪是一個永不疲倦的探索者，她始終在尋找、實驗著小說的不同敘事方式。從卡夫卡到博爾赫斯，這些大師的作品和技法她已經(jīng)解讀并消化吸收，從而形成了自己的獨特的敘述風格。荊歌《八月之旅》隱秘的身體，在嚴密的織物的包裹下，在喧嘩的街市上行走，頭腦保持著高度的興奮和警覺。這就是荊歌的獨白，也是他的敘事方式，他總是以挑剔的眼光注視著周圍的人和事。王小波《黃金時代》生前鮮為人知，死后聲名廣播，被稱譽為真正的"文壇外高手"，出現(xiàn)了"王小波熱"的文化現(xiàn)象。其作品充滿種種怪異雜亂的想象、不無色情的玩笑之辭與夸張的戲謔、譏諷，使小說妙趣橫生，生氣勃勃。葉兆言《五月的黃昏》他是秦淮河畔的精靈，秦淮河亦賦予他以靈氣，人杰地靈相得益彰。他讓小說的敘述者"我"混雜在小說的主人公之間，共同行走在人們視野的范圍內(nèi)，使人們猜度，這是現(xiàn)實，還是小說。潘軍《重瞳》每個人都有所謂的偶象崇拜年代，潘軍當然也不例外。他崇拜英雄，于是就有了《重瞳》這部小說。他重寫楚漢戰(zhàn)史，不以成敗論英雄，項羽、劉邦兩個歷史人物在他筆下變得血肉豐滿了。