《素問》一書，為黃帝與俞跗巫彭諸臣，論次一堂而作。所詳者，天人一原之旨；所明者，陰陽迭乘之機；所研究者，氣運更勝之微；所稽求者，性命攻蕩之本；所上窮者，寒暑日月之運行；所下極者，形氣生化之成敗。開合詳盡，幾無余蘊。然其中論生生之統(tǒng)居其半，言災病者次之，治法者又次之。蓋欲天下后世子孫氓庶，勿罹災眚，咸歸生長，圣教不唐乎大哉！第經義淵微，圣詞古簡，茍非其人，鮮有通其義者，即如周之越人，漢之倉公，晉之皇甫謐，唐之王啟玄，以及宋元明諸名家，迭為論疏，莫不言人人殊。而經旨隱括者，或以一端求之；經言縷析者，或以偏見解之。經詞有于彼見，而此若隱者，或以本文詮釋，而昧其大原；經文有前未言，而今始及者，或以先失簡脫，而遺其弘論。隱庵先生聚精會神，竭力覃思，越寒暑五載，注釋《內經·素問》九卷，以晝夜之尋思，取黃岐之精義，前人咳唾，概所勿襲，古論糟粕，悉所勿存，惟與同學高良，共深參究之秘，及門諸弟，時任校正之嚴，顏日《集注》。前所已言者，何煩余言，唯未言者亟言之，以俟后學耳，此隱庵先生注經之微旨乎。
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