人間詞話：手稿本全編

　　《人間詞話》自1908年付印以來，版本繁多，屢經刪記。由《人間詞話》繼承了中國文藝批評的傳統形式，乃系斷章零語，靈機閃現之處便是絕妙好辭成文之時，因此手稿本將最大程度保有這種寫作的真實，與相對自成體系的眾多校訂本相比，自有其無法取代的重要價值。然而可惜的是，王國維手稿常年塵埋于金匱石渠（現藏中國國家圖書館），眾多讀者無從得見。因此，本書編輯根據滕咸惠先生的《人間詞話新注》和佛雛先生的《新訂＜人間詞話＞》，經過重整理校注，出版了這本《人間詞話手稿本全編》，力圖將王國維手稿的原貌真實地呈現給廣大讀者。相信這部《人間詞話手稿本全編》能夠為讀者把握王國維文學理論研究發(fā)展的脈絡提供第一手的資料，同時也能為讀者欣賞中國古典文學作品提供一條捷徑?！度碎g詞話手稿本全編》分為兩個部分，第一部分是王國維《人間詞話》的手稿原文。第二部分是附錄，附錄一是王國維在《人間詞話》之外的零星論詞語，由趙萬里、陳乃乾、徐調孚諸先生輯錄，并經過滕咸惠先生的整理，附錄二，是王國維的《文學小言》，附錄三是王國維的《屈子文學之精神》一篇文章。

　　王國維「1877～1927」，初名德楨，后更名國維，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，后更為觀堂，又號永觀。浙江海寧人。王國維出身于書香門第，從小受到傳統的教育。然而他不喜歡科舉時文，參加科舉考試時「不終場面歸」。 王國維是中國近代杰出的學者。他在文學、美學、史學、古文字學領域的成就極為卓著。 王國維在苦悶和憂憤中度過了自己悲劇性的一生。學術不能使他得到解脫，而詩人般的靈魂終于使他對所生存的世界失去了信心。1927年6月，王國維留下「經此世變義無再辱」的一紙遺書，自沉于北京頤和園昆明湖。