馬克思主義哲學(xué)原理

定　價(jià)：￥16.50

作　者：	姚定一主編
出版社：	四川大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	高等師范院校教材
標(biāo)　簽：	馬恩列毛鄧著作及研究

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ISBN：	9787561423929	出版時(shí)間：	2002-01-01	包裝：	簡(jiǎn)裝本
開本：	23cm	頁數(shù)：	203	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　馬克思主義哲學(xué)把作為現(xiàn)存世界基礎(chǔ)的人類實(shí)踐話動(dòng)，以及實(shí)踐出發(fā)科學(xué)地概括現(xiàn)存世界發(fā)展的普遍規(guī)律，正確處理人和世界的關(guān)系確定為自己的研究對(duì)象，在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了辯證法、認(rèn)識(shí)論和邏輯學(xué)的高度一致，使之成為了以實(shí)踐為基礎(chǔ)的唯物主義和辯證法、唯物辯證的自然觀和歷史觀高度統(tǒng)一的科學(xué)世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)將改變世界作為自己哲學(xué)的歷史使命，是實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性高度統(tǒng)一的無產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)，是具有內(nèi)在的活力的，開放的，在實(shí)踐中不民發(fā)展的學(xué)說。馬克思主義哲學(xué)作為現(xiàn)時(shí)代精神的精華，是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，是指導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步和各門具體科學(xué)研究的科學(xué)世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定正確的路線、方針、致策的理論基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、對(duì)于我們樹立科學(xué)的世界觀和人生觀、價(jià)值觀，提高我們的理論思維能力，掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)理論和主法原則，具有重大的意義。為適應(yīng)高等師范院校馬克思主義哲學(xué)課教學(xué)在新形勢(shì)下改革和發(fā)展的需要，我們組織四川10所高校從事哲學(xué)教學(xué)的12位教師合作編寫了這本教材。本書比較充分地吸收了近年來國(guó)內(nèi)外關(guān)于馬克思主義哲學(xué)原理研究的新成果，力求體現(xiàn)辯證法、認(rèn)識(shí)論與邏輯的一致性，對(duì)以往通行的辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大板塊的內(nèi)容作了合理的改變與重構(gòu)，充分闡明了馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性、社會(huì)歷史批判性和人的本質(zhì)、自由、全面發(fā)展等新觀點(diǎn)。希望這本教材能更適合師范院校哲學(xué)教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《馬克思主義哲學(xué)原理》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

導(dǎo)論哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)
第一節(jié) 什么是哲學(xué)
一、什么是哲學(xué)
二、作為世界觀理論的哲學(xué)
三、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
第二節(jié) 哲學(xué)的基本問題
一、哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
二、哲學(xué)的基本問題和它的理論意義
三、哲學(xué)基本問題的實(shí)踐意義
第三節(jié) 馬克思主義哲學(xué)
一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上偉大的革命變革
二、實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)
三、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界和方法論
第四節(jié) 馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代
一、馬克思主義哲學(xué)是現(xiàn)時(shí)代精神的精華
二、馬克思主義哲學(xué)是現(xiàn)代科技革命
三、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)
四、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的和方法
第一章世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
第一節(jié) 物質(zhì)及其存在形式
一、物質(zhì)
二、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的根本方式
三、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間
第二節(jié) 從自然界到人類社會(huì)和人類意識(shí)
一、自然界的物質(zhì)及其對(duì)人類社會(huì)的先在性
二、人類社會(huì)的物質(zhì)性
三、人類意識(shí)及其對(duì)物質(zhì)的依賴性
第三節(jié) 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
一、物質(zhì)形態(tài)的多樣性和同源性
二、物質(zhì)形態(tài)的層次性和同構(gòu)性
三、世界的統(tǒng)一性在于世界的物質(zhì)性
第二章人對(duì)物質(zhì)與世界的實(shí)踐把握
第一節(jié) 實(shí)踐的本質(zhì)和基本特征
一、實(shí)踐——人類的存在方式
二、實(shí)踐的基本特征和基本形成
三、實(shí)踐中的主體和客體及其相互作用
第二節(jié) 實(shí)踐與物質(zhì)和意識(shí)的相互作用
一、實(shí)踐是聯(lián)結(jié)物質(zhì)和意識(shí)的橋梁
二、實(shí)踐是人與世界交互作用的中介
三、實(shí)踐與世界的二重化
第三節(jié) 解放思想與實(shí)事求是
一、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律性與人的自覺能動(dòng)性
二、實(shí)事求是是辯證唯物主義一元論的根本要求
三、解放思想與實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一
……
第三章人類社會(huì)的本質(zhì)及其基本結(jié)構(gòu)
第四章物質(zhì)世界的聯(lián)系和發(fā)展
第五章聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律
第六章社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律和動(dòng)力
第七章從客觀辯證法到主觀辯證法
第八章認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過程
第九章人的本質(zhì)、自由和全面發(fā)展
【媒體評(píng)論】