形而上學(xué)的國(guó)家論

　　黑格爾的國(guó)家觀企圖證明自由和法律是一致，藉以削弱民主的原則；想用紀(jì)委觀念圖證明自由和法律是一致的，藉以削弱民主的原則；想用紀(jì)委觀念削弱平等的原則；要使個(gè)人成為國(guó)家的一部分，以削弱個(gè)性的原則；把國(guó)家推崇為人類(lèi)社會(huì)最高和最后的組織形式，以削弱人性的原則。因此它是與發(fā)源于十八世紀(jì)法國(guó)、十六世紀(jì)荷蘭和十七世紀(jì)英國(guó)的民主觀念與人道主義思想根本對(duì)立的，是導(dǎo)致政治專(zhuān)制和軍國(guó)主義的理論根源。作者同時(shí)闡述了自己對(duì)個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家、國(guó)家與社會(huì)、自由與法律等一系列重要的看法。譯介此書(shū)，對(duì)于研究西方國(guó)家理論以及構(gòu)筑我們自己的國(guó)家理論體系具有一定的借鑒意義。

　　王鋒，筆名穆薩，取待人溫厚、學(xué)有所長(zhǎng)之意?；刈濉?961年7月生于寧夏吳忠。在讀博士，研究員。1988年-1989年入北京大學(xué)研修。1999年-2001年以高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者的身份赴伊朗伊斯蘭共和國(guó)進(jìn)行學(xué)術(shù)考察和留學(xué)。旋即，應(yīng)邀前往巴基斯坦、德國(guó)、澳門(mén)、香港等國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。已發(fā)表各類(lèi)作品和學(xué)術(shù)論文百余篇。主持和參與國(guó)家、省部級(jí)研課題5項(xiàng)，著有《文化轉(zhuǎn)型中的當(dāng)代回族文學(xué)現(xiàn)象研究》、《對(duì)美的追求和感悟是人類(lèi)永恒的天性》、《波斯歷史文化與伊朗穆斯林風(fēng)情禮儀》。