近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)

　　以現(xiàn)代中國(guó)人民觀點(diǎn)，從事研究作為中史的形象的清代經(jīng)濟(jì)社會(huì)構(gòu)成，是意圖解釋并搜求清代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的意義所在，側(cè)面則在批判的說(shuō)明了一個(gè)政權(quán)的興亡的必然性法則，予我們警惕和勇氣，以堅(jiān)定建設(shè)新中國(guó)的出發(fā)點(diǎn)——這是筆者寫(xiě)作本書(shū)時(shí)，除過(guò)嚴(yán)守學(xué)術(shù)立場(chǎng)外的現(xiàn)實(shí)意義和希望。本書(shū)《序論》系在闡明清朝經(jīng)濟(jì)構(gòu)造的本質(zhì)，由其初發(fā)以迄終末，是問(wèn)題的端緒，亦是其結(jié)論。是本書(shū)的全體的基底的部分。第一編系闡明清代國(guó)家范疇的自己貫徹過(guò)程，當(dāng)為序編的續(xù)論部分，在本篇中，刻劃出了清代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展法則所開(kāi)拓的方向，而其力點(diǎn)則在于自己貫徹過(guò)程中發(fā)生的內(nèi)在破綻和矛盾。第二編系從事考察，社會(huì)發(fā)展的擔(dān)荷者之歷史主體，為前二編之客規(guī)基礎(chǔ)考察的補(bǔ)論部分。第三編則志圖把握清末經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，追及客觀的基礎(chǔ)與主體的條件之間的相互關(guān)聯(lián)和規(guī)定。前三編當(dāng)為其預(yù)備的、前提的史料構(gòu)成部分。為此，先前之諸問(wèn)題已全行約集匯聚，而完成了本書(shū)的志圖——解釋和搜求其意義。偉大的辛亥革命——一九一一年的必然的蒞臨，其莊嚴(yán)的意義，堪為我們處在革變前夕的時(shí)代人們所回味和信念。

暫缺《近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)》作者簡(jiǎn)介