黃賓虹《國畫之民學》中對“民學”美術的界定，就其本質上而言，就是現代美術的界定。他說：“君學得在外表，在于迎合人。民學重在精神，在于發(fā)揮自己。所以，君學的美術，只講外表整齊好看，民學則在骨子里求精神的美，含而不露，才有深長的意味。”這就是1982年至黃賓虹逝世，他以“哲學綜合”整合中國傳統(tǒng)畫論得出的浸透著現代意識的結論。追求中國畫現代精神是黃賓虹有意識的自主行為。早在廣州演講中，他就是以“世界美術之流別”開篇的。在把握世界美術流別嬗變趨向的大背景下，黃賓虹邁出以哲理整合中國畫學的第一步。在世界美術嬗變中，他看到了什么？不防推測一下。想必看到在“科學分析”精神的催發(fā)下，巴經松畫派、印象派、野獸派對古典主題、審美、技法的解構，相必看到這種解構促成主教、貴族對藝術的壟斷權和解釋權的崩潰，想必看到現代美術中個性的張揚和對“內美”的追求。
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