權(quán)力主義人格（上中下）

　　1944年5月，美國猶太人委員會（theAmericanJewishCommittee）邀請了具有不同學(xué)術(shù)背景的美國學(xué)者，舉行了為期兩天的關(guān)于宗教與民族偏見的會議。會議期間，與會者制訂了一項(xiàng)研究計劃，以便解決當(dāng)時的一個主要問題：偏見?！麄冎朴喠藘煞N研究標(biāo)準(zhǔn)，一種研究標(biāo)準(zhǔn)所涉范圍較窄，主要針對社會教育遇到的問題，例如，人們對當(dāng)時社會生活中若干重大事件的反應(yīng)，以及對大眾傳媒在報道團(tuán)體之間關(guān)系時所用方法和技術(shù)進(jìn)行評價。另一種研究標(biāo)準(zhǔn)屬于基礎(chǔ)研究，目的是充實(shí)該領(lǐng)域內(nèi)的知識體系。上述兩種研究標(biāo)準(zhǔn)由許多子課題所組成，其成果為五部頗具代表性的著作，它們分別從某個側(cè)面闡釋偏見的因果關(guān)系：第一部著作是由貝特爾海姆和賈諾維茲（BettelheimandJanowitz）所撰的《偏見動力學(xué)》（DynimicsofPrejudice），主要探討退伍軍人的人格特征與其偏見的關(guān)系。第二部著作是由阿克曼和賈霍達(dá)（AckermanandJahoda）合著的《反猶主義和情緒障礙》（AntisemitismandEmotionalDisorder），該研究以一些來自不同行業(yè)的個案為基礎(chǔ)，分析其意識和理性之下的因素對個體權(quán)利主義人格的影響。第三部著作是由馬辛（Massing）所撰的《破壞的彩排》（RehearsalforDestruction），主要分析社會情境與偏見的關(guān)系，因?yàn)閭€體所處的社會情境直接制約著個體作出的反應(yīng)或個體表現(xiàn)的心理傾向。第四部著作是由勞溫塔爾和戈特曼（LowenthalandGuterman）合著的《騙人的先知們》（ProphetsofDeceit），主要研究煽動者如何將業(yè)已存在的偏見和傾向轉(zhuǎn)向成某種學(xué)說，并且最終導(dǎo)致外顯的行動，其中包括煽動者的作用、煽動者的鼓動技巧，以及使萌芽狀態(tài)的感覺轉(zhuǎn)化成特點(diǎn)信念和行動的調(diào)節(jié)機(jī)制。第五部著作就是這次被譯成中文的《權(quán)利主義人格》（TheAuthoritarianPersonality），它由西奧多·阿道諾和埃爾斯·弗倫克爾-布倫斯威克（TheodorAdornoandElseFrenkel-Brunswik）等人所著。

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