屈原賦今譯

　　戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自盡。中國民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念。1953年，屈原還被列為世界"四大文化名人"之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他"可與日月爭光"的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體：楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為"風、騷"。"風、騷"是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。此書第一部分是《九歌今譯》。郭氏《九歌·解題》說："十一篇歌辭有六種寫法。第一種是敘述祭祀的排場，如《東皇太一》、《禮魂》。第二種是歌者或祭者向女神求愛，如《云中君》、《少司命》（這兩位都是女神）。第三種是男神向女神求愛，如《大司命》（大司命追求云中君）、《河伯》（河伯追求洛神）。第四種是敘述女神的失戀，如《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》。但在這一種中，前二歌是戲劇式的寫法，后一歌是小說式的寫法。第五種是祭祀者把神丟在一邊，不愿意離開歡樂的祭場，如《東君》。讀《東君》就仿佛有《詩經(jīng)》上的'女曰雞鳴，士曰未旦'，又'（女）東方明矣，朝既昌矣！（男）匪東方則明，月出之光'的那種味道。第六種是直接禮贊，如《國殤》。這是贊頌陣亡將士的歌。只有這一首，沒有包含戀愛的成分。"

　　郭沫若（1892～1978）當代詩人、劇作家、歷史學家、古文字學家。原名開貞，筆名郭鼎堂、麥克昂等。四川樂山人。1919年開始發(fā)表新詩和小說。1920年出版了與田漢、宗白華通信合集《三葉集》。1921年出版的詩集《女神》，以強烈的革命精神，鮮明的時代色彩，浪漫主義的藝術風格，豪放的自由詩，開創(chuàng)了"一代詩風。同年夏，與成仿吾、郁達夫等發(fā)起組織創(chuàng)造社。1923年大學畢業(yè)后棄醫(yī)回國到上海，編輯《創(chuàng)造周報》等刊物。1924年，通過翻譯河上肇的《社會組織與社會革命》一書，較系統(tǒng)地了解了馬克思主義。1926年任廣東大學（后改名中山大學）文科學長。7月隨軍參加北伐戰(zhàn)爭，此后又參加了南昌起義，1929年初參與倡導無產(chǎn)階級革命文學運動，其間寫有《漂流三部曲》等小說和《小品六章》等散文，作品中充滿主觀抒情的個性色彩。還出版有詩集《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢復》，并寫有歷史劇、歷史小說、文學論文等作品。