莎士比亞悲劇四種：《哈姆雷特》、《奧瑟羅》、《里爾王》、《麥克白斯》

　　自十九世紀(jì)以來，《哈姆雷特》、《奧瑟羅》、《里亞王》和《麥克白斯》，被世人公認(rèn)為是莎士比亞的“四大悲劇”，其中《哈姆雷特》是莎翁37個(gè)劇本中，最受劇場與學(xué)術(shù)界厚愛，《奧瑟羅》是莎翁悲劇中結(jié)構(gòu)最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭”?；《里亞王》?0世紀(jì)評論家認(rèn)為是莎翁最偉大的悲??；《麥克白斯》則是四大悲劇中節(jié)奏最為緊湊凝□的作品。這四部悲劇雖然不足以概括莎士比亞戲劇成就的全豹，但已可見它的精粹之一斑。這四部都是發(fā)生在上層社會(huì)（三部是在宮廷內(nèi)部）的善與惡的沖突。其中善往往擺不脫固有的單純、輕信、躊躇、退讓等弱點(diǎn)，以致讓惡化身為欺詐、陰謀、卑劣、殘忍，而逐一得逞。這里所謂“善”無非是作者所信奉的人文主義理想，而“惡”則是資本主義原始積累時(shí)期的殘酷現(xiàn)實(shí)，以人為本位，集中反映性格與性格的矛盾，這是社會(huì)發(fā)展必然造成的區(qū)別。今天，離開莎士比亞又是幾百年，悲劇的個(gè)別因素越來越細(xì)致，其整體概念越來越廣泛，后人將更有條件深入理解莎士比亞悲劇的歷史功績和超前意義。因此，我們閱讀這幾部悲劇杰作，有必要聯(lián)系情節(jié)，細(xì)致研究人物性格及其沖突，從而認(rèn)識藝術(shù)，認(rèn)識人生；否則只滿足于知道一點(diǎn)表面故事而不求甚解，那實(shí)在是“買櫝還珠”式的憾事了。《哈姆萊特》創(chuàng)造了又一個(gè)幾百年來令人嘆為觀止而又莫測高深的光輝典型。他從“時(shí)代脫臼了：真糟糕，天生我要把它扳正過來”的豪言壯語到“是活下去還是不活？”的絕望嘆息的全部心理背景，歷來就是學(xué)術(shù)界聚訟紛紜的研討課題。哈姆萊特，一個(gè)純潔、高尚、有道德、有知識，但只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人；那項(xiàng)他承擔(dān)不起、又不能推卸、使渺茫的希望都沒有的復(fù)仇重任。在哈姆萊特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性如此相反而又相成，以致這個(gè)獨(dú)特性格不僅在內(nèi)涵方面密致而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。但是，我們把本劇讀上十幾遍，每遍都會(huì)覺得若有所獲，仍然未必認(rèn)識了哈姆萊特；也許我們和他共有一個(gè)根，他仍是個(gè)乘冪不明的未知數(shù)。正由于主人公的性格如此撲朔迷離，幾乎超越了悲劇的美學(xué)范疇的界線，觀眾的同情往往不得不傾斜于處于配角地位的悲慘的奧菲利婭。她是柔弱的、沉靜的、靦腆的北國姑娘。她愛人，同時(shí)渴望被愛，卻往往覺得自己愛人勝過被愛；她說得很少，所說一切與其是為了表白，毋寧是在掩飾；她不幸而無助，不是由于任何可以視作原因的品質(zhì)上的弱點(diǎn)，完全只是由于自己也不理解的天真無邪；她像一個(gè)游蕩的兒童，不覺走出了自己，離...[更多內(nèi)容]

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