老學(xué)庵筆記（唐宋史料筆記）

　　老學(xué)衡茅底，秋毫敢自欺？開編常默識(shí)，閉戶有余師。大莭艱危見，真心蘿寐知。唐虞元在眼，生世未為犀。這是南宋著名愛國詩人陸游（字務(wù)觀，號(hào)放翁，公元三五一二○九年）自題其讀書室老學(xué)庵的一首詩（見劍南詩稿卷五十）。老學(xué)庵的命名，大約在淳熙之末（一一九○年），陸游退居故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興鏡湖以后］。庵在鏡湖邊上，只有茅屋兩間，但背繞青山，面臨碧水［二］，對詩人來說，倒也是個(gè)讀書寫作的好地方。陸游又自敘其老學(xué)庵命名之義，說是“取師曠”老而學(xué)如秉燭夜行”之語”（劍南詩稿卷三十三老學(xué)庵詩自注）。他的老學(xué)庵筆記當(dāng)是這一時(shí)期的作品，可能有些條目寫於在這之前，但最終的完成，應(yīng)在鏡湖邊上閉門讀書之時(shí)，否則不會(huì)以老學(xué)庵作為書名的。陸游的幼子陸子遹說：“老學(xué)庵筆記，先太史淳熙、紹熙間所著也［三］。”這話大抵是可靠的。陸游是著名的詩人，也是見識(shí)廣博的學(xué)者。會(huì)稽續(xù)志說他“學(xué)問該貫，文辭超邁，酷喜為詩，其他志銘記敘之文，皆深造三昧；尤熟識(shí)先朝典故沿革、人物出處：以故聲名振耀當(dāng)世”。在陸游眾多的著作中，老學(xué)庵筆記所佔(zhàn)的比重雖然不大，但書中所記，多是作者親歷、親見、親聞之事，內(nèi)容豊富，頗有參考價(jià)值。其中，有關(guān)抗金活動(dòng)的記載較多，如卷一記宋高宗趙構(gòu)“維揚(yáng)南渡時(shí)，雖甚倉猝，二府猶張蓋搭狨坐而去，軍民有懷甎狙擊黃相者”，卷二記殿前司軍人施全刺殺秦檜，又記民間畫家趙廣寧愿被斬?cái)嘤沂帜粗?，也不愿為金軍繪畫遭擄掠的宋朝婦女，又記在金人佔(zhàn)領(lǐng)區(qū)內(nèi)，有一個(gè)在原宋都開封賣炒栗子出名的平民李和，他的兒子冒著危險(xiǎn)向南宋派往金廷的使臣揮淚進(jìn)獻(xiàn)炒栗子等條，反映了人民群眾的愛國熱忱、抗金情緒，以及對南宋統(tǒng)治集圍中投降派的強(qiáng)烈憤恨。對於秦檜的揭露，如卷一記秦檜“殺岳飛於臨安獲中，都人皆涕泣”，又一條記秦檜“當(dāng)國，數(shù)以言罪人，勢焰可畏”，卷三記秦檜的“十客”，卷二記宋汴諷刺秦檜所為是“去不得的勛業(yè)”，卷八記秦檜專權(quán)忮刻，卷二、卷三、卷五分別記載秦檜的兒子秦?zé)缂皩O女的仗勢欺人，強(qiáng)橫霸道等等。對於農(nóng)民起義，如卷三記童貫鎮(zhèn)塵方臘起義時(shí)買賣官爵，卷九記王小皤（波）、李順起義的經(jīng)過，有助於對農(nóng)民起義的開究。筆記中還有大量的篇幅，記有關(guān)當(dāng)時(shí)的名物典章制度和各種逸聞趣事，則有助於對文化史的研究。另外，陸游的山會(huì)詩話沒有傳下來，筆記中還保存一些有關(guān)詩論的材料，可以見出他的一些作詩主張。對於老學(xué)庵筆記，前人有過不少好的評價(jià)，陳振孫直齊書錄解題說陸游“生識(shí)前輩，年及耄期，所記所聞，殊可觀也。四庫總目提要說筆記“軼聞舊典，往往足備考證”。李慈銘越縵堂讀書記說它“雜述掌故，間考舊文，俱為謹(jǐn)嚴(yán)，所論時(shí)事人物，亦多平允”。這些話，並不過分?？傊瑑?nèi)容豊富，態(tài)度嚴(yán)肅，資料性強(qiáng)，是這本筆記的特點(diǎn)。在宋人的筆記之中，它可列入佼佼者的行列。<

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