比較詩學(xué)：文學(xué)理論的跨文化研究札記

　　在很大程度上，我的《比較詩學(xué)》一書是與其他學(xué)者已經(jīng)思考并且寫作的內(nèi)容之間的一個(gè)約會(huì)。現(xiàn)在本書的這個(gè)譯本將給中國(guó)讀者這樣一次機(jī)會(huì)，他們根據(jù)自身的體驗(yàn)和需要詮釋該書，并使拙作為其所擁有。當(dāng)我回想起我所認(rèn)識(shí)的中國(guó)友人——那些短暫造訪、見多識(shí)廣的長(zhǎng)者及觀察家，那些觀點(diǎn)新穎、不落俗套的年輕人和熱心者——我誠(chéng)惶誠(chéng)恐，倍感榮幸。厄爾·邁納系美國(guó)普林斯頓大學(xué)比較文學(xué)系客座教授，主持國(guó)際比較文學(xué)學(xué)會(huì)下屬的跨文化研究會(huì)，曾任國(guó)際比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。他對(duì)17、18世紀(jì)歐洲文學(xué)和東方文學(xué)、特別是日本古典文學(xué)的研究一直受到學(xué)界的廣泛贊譽(yù)和高度評(píng)價(jià)。邁納教授的主要著作有《比較詩學(xué)》、《德萊頓的詩歌》、《日本宮廷詩導(dǎo)論》、《從多恩到考利的玄言詩》，編著有《約翰·德萊頓作品集》、《普林斯頓日本古典文具學(xué)手冊(cè)》等。本書最初在1990年以英文形式出版，它反映了國(guó)際研究方面由于中國(guó)人的出場(chǎng)所引發(fā)的這些進(jìn)展以及許多主題和許多問題。首當(dāng)其沖的一個(gè)問題是不可規(guī)避的：在形形色色的文化中，文學(xué)的性質(zhì)究竟有些什么樣的思想？或者換言之，那些主要的文學(xué)文化群落究竟如何建構(gòu)其成體系的文學(xué)觀？通常的回答是顯而易見的：即通過響應(yīng)其社會(huì)的、哲學(xué)的？凸勰畹撓錁持寫嬖詰奈難導(dǎo)??？

　　作者簡(jiǎn)介厄爾·邁納系美國(guó)普林斯頓大學(xué)比較文學(xué)系客座教授，主持國(guó)際比較文學(xué)學(xué)會(huì)下屬的跨文化研究會(huì)，曾任國(guó)際比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。他對(duì)17、18世紀(jì)歐洲文學(xué)和東方文學(xué)、特別是日本古典文學(xué)的研究一直受到學(xué)界的廣泛贊譽(yù)和高度評(píng)價(jià)。邁納教授的主要著作有《比較詩學(xué)》、《德萊頓的詩歌》（印第安納大學(xué)出版社，1967年）、《日本宮廷詩導(dǎo)論》（斯坦福大學(xué)出版社，1968年）、《從多恩到考利的玄言詩》（普林斯頓大學(xué)出版社，1969年），編著有《約翰·德萊頓作品集》（共15卷，加州大學(xué)出版社，1976年）、《普林斯頓日本古典文學(xué)手冊(cè)》（普林斯頓大學(xué)出版社，1985年）等。