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內(nèi)容簡介

　　本書主要對南方少數(shù)民族尤其是西南少數(shù)民族習(xí)慣法文化進行了探討，對這一地域文化的研究成果能否一概中國少數(shù)民族習(xí)慣法文化的共性？為了研究的準確和便利，作者在劃分少數(shù)民族習(xí)慣法文化圈時對這種南北差異已經(jīng)論及，而本書研究的各類“民族法文化圈”內(nèi)的習(xí)慣法有其典型代表性，所揭示、闡發(fā)的原理、規(guī)律，對揭示法的起源及演進過程有普遍意義，因為法的內(nèi)容是由其所處的社會形態(tài)決定的，即在同一社會形態(tài)之下的法文化總的特性應(yīng)是相同。這種南北少數(shù)民族習(xí)慣法文化的差異也正是要研究的下一個課題。本書所謂之原始習(xí)慣法應(yīng)是相對于成為法而言的，它都是建立在習(xí)慣的基礎(chǔ)之上，出自“民間”，雖然它們往往與成文法不盡一致，乃至互有抵牾，但并不妨礙它們成為一個社會法秩序中真實和重要的一部分。

作者簡介

　　王學(xué)輝，1965年生，四川儀隴縣人。法學(xué)碩士，中國民族法學(xué)會理事，重慶市行政法學(xué)會副秘書長，西南政法大學(xué)副教授，憲法與行政法專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師。香港大學(xué)訪問學(xué)者。近幾年學(xué)術(shù)方向主要在行政法、少數(shù)民族習(xí)慣法文化和地方立法。主要著作有：《行政程序法精要》（群眾出版社2001/8）、《從禁忌習(xí)慣到法起源運動》（法律出版社，1998/9）、《行政程序法研究》（四川人民出版社，1999/7）、《比較行政訴訟法》（重慶出版社，2001/8）、《新編行政法學(xué)》（重慶出版社2001/9）。另有論文四十多篇：如《市場經(jīng)濟條件下行政法學(xué)的新視野》（現(xiàn)代法學(xué)，2000/6）；《中國固有法文化的特征及其價值的思考》（《云南民族學(xué)院學(xué)報》3/1990?！缎氯A文摘》9/1990論點摘要。）；《雙向建構(gòu)：國家法與民間法的對話與思考》（《現(xiàn)代法學(xué)》1999/1，人大復(fù)印資料法理與法制史卷1999/6全文轉(zhuǎn)載。）

圖書目錄

引論
第一編民族習(xí)慣法基礎(chǔ)
　第一章　研習(xí)民族習(xí)慣法的背景
　　一　歷代統(tǒng)治王朝始終注重以民族立法和司法為治國服務(wù)
　　二　各少數(shù)民族習(xí)慣法一直在延續(xù)和影響著國家統(tǒng)一法制
　第二章　民族習(xí)慣法的基本問題　
　　一　少數(shù)民族習(xí)慣法文化圈
　　二　圖騰崇拜·禁忌·習(xí)慣與民族習(xí)慣法
　　三　民族習(xí)慣法的特征
　第三章　制度變遷與民族習(xí)慣法的發(fā)展軌跡
　　一　原始經(jīng)濟殘余形態(tài)·原始氏族社會的氏族習(xí)慣法
　　二　奴隸制經(jīng)濟現(xiàn)象·等級制與不平等的習(xí)慣法
　　三　封建領(lǐng)主經(jīng)濟體系·習(xí)慣法向成文法演變
　　四　封建地主經(jīng)濟體系·國家統(tǒng)一法制
第二編法起源歷史演進的實例分析
　第四章　氏族社會時期的原始習(xí)慣法文化圈
　　一　習(xí)慣法界定
　　二　典型實例分析·獨龍族社會中的原始習(xí)慣法
　　三　原始習(xí)慣法的性質(zhì)及特征
　　四　原始習(xí)慣法的社會根源
　　五　原始習(xí)慣法的權(quán)威性及執(zhí)法者
　第五章　父系氏族制和氏族奴隸制習(xí)慣法文化圈
　　一　等級制·氏族奴隸制
　　二　奴隸主奴役“地主”·氏族奴隸制
　　三　父子連名系譜·氏族奴隸制
　　四　氏族戰(zhàn)爭·崇拜·法律
　　五　宗教祭祀·禁忌·法律
　　六　宗教祭祀·禁忌·法律
　　七　婚姻·家庭·法律
　第六章　土司制度下的“準法律”文化圈
　　一　土司制度的淵源——“羈縻”制
　　二　土司制度的形成與發(fā)展
　　三　土司制度在各民族中實行的不同狀況
　　四　改土歸流
　　五　土司制度下的法律
　第七章　封建主制下的習(xí)慣與成文法文化圈
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第三編民族習(xí)慣法與統(tǒng)一法制的沖突及消融