稱量正義的天平

     目錄
   前言
   一 從城邦法到市民法
    1.柏拉圖：
    法律是第二種最佳的選擇
    2.亞里士多德：
    法治優(yōu)于一人之治
    3.西塞羅：
    法律是符合自然的正當(dāng)理性
   二 走向神壇的法律
    1.奧古斯丁：
    和平是有秩序地服從上帝的永恒法
    2.阿奎那：
    一切法律從永恒法產(chǎn)生
   三 正當(dāng)理性的命令
    1.格勞秀斯：
    自然法是正當(dāng)?shù)睦硇詼?zhǔn)則
    2.斯賓諾莎：
    遵守法律和法治
    3.霍布斯：
    服從國法也是自然法的一部分
    4.滔克：
    法律的目的是保護(hù)和擴(kuò)大自由
    5.孟德斯鳩：
    法律是人類的理性
    6.盧梭：
    法律乃是公意的行為
   四 自然法的黃昏
    1.康德：
    權(quán)利的普遍原則
    2.黑格爾：
    法是自由意志的定在
    3.薩維尼：
    法是民族精神的體現(xiàn)
    4.梅因：
    從身份到契約
    5.奧斯?。?br />     法律是一種命令
    6.耶林：
    為權(quán)利而斗爭
   五 法律中的社會(huì)學(xué)運(yùn)動(dòng)
    1.韋伯：
    現(xiàn)代法的形式的品質(zhì)
    2.龐德：
    通過法律的社會(huì)控制
    3.昂格爾：
    現(xiàn)代法治國的條件
    4.弗里德曼：
    法律制度的組成部分
    5.塞爾茲尼克：
    社會(huì)變革的法律模式
    6.布萊克：
    法律是變量
   六 新分析實(shí)證主義法學(xué)
    1.凱爾森：
    法律是人類行為的強(qiáng)制性秩序
    2.哈特：
    法律是兩類規(guī)則的結(jié)合
   七 自然法的復(fù)興
    1.羅爾斯：
    形式正義的法治模式
    2.德沃金：
    認(rèn)真看待權(quán)利
   八 法律的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
    1.科斯：
    權(quán)利的法律界定
    2.波斯納：
    效益是法律的目標(biāo)