經(jīng)絡(luò)的研究及臨床應(yīng)用

　　內(nèi)容提要本書(shū)分五章。前三章簡(jiǎn)要而規(guī)范地介紹了經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的基本知識(shí)、歷史淵源及研究進(jìn)展；后兩章系統(tǒng)而全面地論述了經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)與中醫(yī)陰陽(yáng)五行、生理、病理之間的有機(jī)聯(lián)系，對(duì)中醫(yī)整體觀念的指導(dǎo)意義，尤其是在中醫(yī)診斷、辨證論治、藥物歸經(jīng)以及針灸、推拿、氣功、內(nèi)外婦兒五官各科、老年醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)中的具體應(yīng)用，并以大量翔實(shí)的臨床科研資料為引證。對(duì)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的理論有頗多的發(fā)揮，臨床應(yīng)用方面也不乏獨(dú)到的見(jiàn)解。體例規(guī)范、層次井然、內(nèi)容充實(shí)、富于新意、突出臨床、實(shí)用性強(qiáng)。對(duì)于廣大從事針灸教學(xué)、臨床、科研的人員以及在校醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)、運(yùn)用、研究經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)有較高的實(shí)用價(jià)值。片斷：第一章概述經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是中醫(yī)學(xué)理論的重要組成部分，與陰陽(yáng)、五行、臟腑、氣血等學(xué)說(shuō)共同組成中醫(yī)學(xué)的理論體系。它貫穿于中醫(yī)學(xué)的生理、病理、診斷、治療和預(yù)防等各個(gè)方面，對(duì)于指導(dǎo)中醫(yī)臨床各科，特別是針灸、針麻、推拿、氣功的臨床實(shí)踐具有極其重要的意義。經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)既是針灸醫(yī)學(xué)的理論核心，又是闡明人體生命活動(dòng)（包括生理現(xiàn)象、病理變化以及診治、預(yù)防疾?。┑闹匾罁?jù)?！鹅`樞·經(jīng)別》篇說(shuō)：“十二經(jīng)脈者，人之所以生病之所以成，人之所以治，病之所以起”。一語(yǔ)中的，道出了經(jīng)絡(luò)與人生（即生老病死全過(guò)程）的密切聯(lián)系。歷代醫(yī)家對(duì)于經(jīng)絡(luò)重要性的認(rèn)識(shí)頗為深刻，認(rèn)為經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是中醫(yī)學(xué)最基本、最重要的理論。學(xué)醫(yī)必學(xué)經(jīng)絡(luò)，業(yè)醫(yī)必通經(jīng)絡(luò)。初學(xué)中醫(yī)者必須由此入門，就是造詣很深的醫(yī)生，也應(yīng)以是否精通經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)為標(biāo)準(zhǔn)。如《靈樞·經(jīng)別》篇說(shuō)：“十二經(jīng)脈者……學(xué)之所始，工之所止也。”宋·竇材《扁鵲心書(shū)》說(shuō)：“學(xué)醫(yī)不明經(jīng)絡(luò)，開(kāi)口動(dòng)手便錯(cuò)，蓋經(jīng)絡(luò)不明，無(wú)以識(shí)病證之根源，究陰陽(yáng)之傳變……經(jīng)絡(luò)為識(shí)病之要道。”明·馬元臺(tái)《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)靈樞注證發(fā)微》說(shuō)：“十二經(jīng)脈……實(shí)學(xué)者習(xí)醫(yī)之第一要義，不可不究心熟玩也?！泵鳌埥橘e《類經(jīng)》說(shuō)：“十二經(jīng)脈之道……初學(xué)者必始于此，工之良者，亦止于此而已?！苯?jīng)絡(luò)理論于中醫(yī)學(xué)的地位可見(jiàn)一斑。一、經(jīng)絡(luò)的概念經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱。明·李梴《醫(yī)學(xué)入門》說(shuō)：“經(jīng)，徑也，徑直者為經(jīng)，經(jīng)之支派旁出者為絡(luò)?！苯?jīng)有路徑、途徑之義，縱行人體上下，溝通臟腑表里，是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主干；絡(luò)有聯(lián)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)之義，橫行經(jīng)脈之間，交錯(cuò)分布在全身各處，是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的分支?！鹅`樞·海論》篇說(shuō)：“經(jīng)脈者，內(nèi)屬于腑臟，外絡(luò)于肢節(jié)?！苯沂玖私?jīng)絡(luò)與人體的有機(jī)聯(lián)系?！鹅`樞·本臟》篇說(shuō)：“經(jīng)脈者，所以行血?dú)舛鵂I(yíng)陰陽(yáng)，濡筋骨利關(guān)節(jié)者也?！备爬私?jīng)絡(luò)的功能作用。經(jīng)絡(luò)是溝通內(nèi)外、聯(lián)系上下、運(yùn)行氣血、輸布營(yíng)養(yǎng)、協(xié)同完成臟腑功能、維持機(jī)體生命活動(dòng)的通道。對(duì)于有機(jī)體來(lái)說(shuō)，經(jīng)絡(luò)既是軀體各部的聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)，運(yùn)行氣血的循環(huán)系統(tǒng)，主束骨而利關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)，又是疾病傳變的反應(yīng)系統(tǒng)，抗御外邪的防衛(wèi)系統(tǒng)，調(diào)節(jié)陰陽(yáng)平衡的調(diào)整系統(tǒng)。本書(shū)前言前言經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是中醫(yī)學(xué)理論體系的重要組成部分，是針灸醫(yī)學(xué)的理論核心。從長(zhǎng)沙馬王堆漢墓周代經(jīng)絡(luò)圖的出土，到?？傮J、赫金凱《針灸經(jīng)絡(luò)生物物理學(xué)》的問(wèn)世，上下歷時(shí)數(shù)千年，經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)從基礎(chǔ)理論到臨床實(shí)踐，從宏觀的認(rèn)識(shí)到微觀的研究，已經(jīng)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)在祖國(guó)醫(yī)學(xué)中的作用和地位，《內(nèi)經(jīng)》及歷代醫(yī)學(xué)論述頗多?！鹅`樞·經(jīng)脈》篇云：“經(jīng)脈者，所以能決死生，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通?！薄鹅`樞·經(jīng)別》篇又云：“十二經(jīng)脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。學(xué)之所始，工之所止也。”“學(xué)醫(yī)不明經(jīng)絡(luò)，開(kāi)口動(dòng)手便錯(cuò)”更是醫(yī)界之明訓(xùn)。可見(jiàn)，學(xué)中醫(yī)必學(xué)經(jīng)絡(luò)，業(yè)中醫(yī)必通經(jīng)絡(luò)。為什么經(jīng)絡(luò)的理論對(duì)業(yè)醫(yī)者來(lái)說(shuō)不可不通？既是“學(xué)之所始”，又是“工之所止”？經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)對(duì)中醫(yī)學(xué)的理論究竟有何指導(dǎo)意義？在中醫(yī)臨床各科的醫(yī)療實(shí)踐中起著什么重要作用？這些都是筆者多年來(lái)潛心思考和研究的問(wèn)題。然而，縱觀古今經(jīng)絡(luò)文獻(xiàn)，敘述理論者多，聯(lián)系實(shí)際者少。偶有聯(lián)系中醫(yī)、針灸臨床實(shí)際應(yīng)用者，也只是一鱗半爪，掛一漏萬(wàn)，如同蜻蜓點(diǎn)水，一帶而過(guò)。筆者有感于此，乃著書(shū)立說(shuō)。遵前賢之明訓(xùn)，糾后人之偏頗，理論聯(lián)系實(shí)際，系統(tǒng)而詳盡地闡明經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)對(duì)中醫(yī)學(xué)理論的指導(dǎo)意義及其在中醫(yī)臨床各科的具體應(yīng)用，對(duì)于經(jīng)絡(luò)的基本理論則從簡(jiǎn)述之。筆者從六十年代末即開(kāi)始從事針灸教學(xué)、臨床、科研工作，至今已有三十余年。本書(shū)就是集三十余年的學(xué)習(xí)心得和臨床體會(huì)編著而成的。簡(jiǎn)要而規(guī)范地介紿了經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的基本知識(shí)、歷史淵源及現(xiàn)代研究進(jìn)展，系統(tǒng)而全面地論述經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)與中醫(yī)陰陽(yáng)、五行、生理、病理之間的有機(jī)聯(lián)系，對(duì)中醫(yī)整體觀念的指導(dǎo)意義，在中醫(yī)診斷、辯證論治、藥物歸經(jīng)以及針灸、推拿、氣功、內(nèi)外婦兒五官各科、老年醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)中的具體應(yīng)用。書(shū)中既有筆者對(duì)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)潛心研究的心得體會(huì)，又以他人豐富、翔實(shí)的臨床、科研資料為引證。對(duì)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的理論有頗多的發(fā)揮，臨床應(yīng)用方面也不乏獨(dú)到的見(jiàn)解。體例規(guī)范、層次井然、內(nèi)容充實(shí)、富于新意、突出臨床、實(shí)用性強(qiáng)，這就是本書(shū)的特點(diǎn)。著書(shū)之目的，旨在發(fā)前人之微，啟后人之思，以推動(dòng)和促進(jìn)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的研究和發(fā)展。倘若此書(shū)對(duì)廣大從事針灸教學(xué)、臨床、科研的人員以及在校醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)、運(yùn)用、研究經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)能有一定的啟迪、幫助，我們即心滿意足，倍感欣慰！在本書(shū)的編著過(guò)程中，諸家有關(guān)論文、著作，為豐富本書(shū)的內(nèi)容，提供了有益的借鑒和幫助。中國(guó)工程院院士、國(guó)家“八五”攀登計(jì)劃“經(jīng)絡(luò)研究”首席科學(xué)家、中國(guó)中醫(yī)研究院程莘農(nóng)教授欣然命筆為本書(shū)題寫了書(shū)名。南京中醫(yī)藥大學(xué)邱茂良教授在百忙之中閱覽了部分書(shū)稿，并應(yīng)邀為之作序。上海中醫(yī)藥大學(xué)李鼎教授對(duì)本書(shū)的編寫體例提出了很好的建議。文友程寶書(shū)教授對(duì)本書(shū)的編輯出版給予了大力協(xié)助。在此，一并致以由衷的謝忱！三人行，必有我?guī)?。由于筆者涉醫(yī)未深，見(jiàn)少識(shí)薄，對(duì)于經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)理論和臨床應(yīng)用的研究和探討還甚為膚淺。限于水平，疏誤、欠妥之處在所難免，祈望醫(yī)界同道和廣大讀者不吝賜教，當(dāng)為吾師。編著者一九九八年六月

　　作者簡(jiǎn)介王啟才，1969年畢業(yè)于湖北中醫(yī)學(xué)院，留校任教。1987年調(diào)入南京中醫(yī)學(xué)院，現(xiàn)為南京中醫(yī)藥大學(xué)針灸學(xué)院副教授。兼任中國(guó)中醫(yī)藥科普學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、中日特種針?lè)ㄑ芯繒?huì)講師團(tuán)教授、遼寧國(guó)際中醫(yī)培訓(xùn)中心客座教授、安徽運(yùn)動(dòng)針灸研究所客座研究員、《針灸臨床雜志》編委會(huì)副主任委員、江蘇省針灸臨床專業(yè)委員會(huì)委員。善于思考，勤于筆耕，在國(guó)內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)文章逾200篇，參編著作15部。全國(guó)高等醫(yī)藥院校中醫(yī)教材《針灸學(xué)》、《針灸治療學(xué)》編委、《特種針學(xué)》教材及《世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)傳染病學(xué)》副主編、《現(xiàn)代中醫(yī)治療學(xué)》（中日合編）和《當(dāng)代針灸治療學(xué)》編委。高俊雄，1968年畢業(yè)于南京中醫(yī)藥大學(xué)，1980年考取中國(guó)中醫(yī)研究院針灸研究所之研究生，從師于當(dāng)代著名針灸學(xué)家程莘農(nóng)教授?，F(xiàn)為北京針灸骨傷學(xué)院教授、主任醫(yī)師，針灸治療學(xué)教研室主任。在醫(yī)、教、研等方面均有較高的水平，發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇，論著10余部。