確定性的終結(jié)：時(shí)間、混沌與新自然法則

　　內(nèi)容提要時(shí)間，我們存在的基本維度，令每一種文化和每一個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)家、哲學(xué)家和科學(xué)家為之陶醉。我們都記得小時(shí)候經(jīng)歷過(guò)的這樣一些時(shí)刻：當(dāng)時(shí)間變成一種個(gè)人實(shí)在時(shí)；當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到“年”是什么；當(dāng)我們問(wèn)自己“現(xiàn)在”是什么時(shí)候。常識(shí)告訴我們，從搖籃到墓地，時(shí)間一往無(wú)前，永不倒退。然而，愛(ài)因斯坦卻說(shuō)，時(shí)間是一種錯(cuò)覺(jué)。他和牛頓確定的自然法則，描繪了一個(gè)無(wú)時(shí)間的確定性宇宙，我們?cè)谶@個(gè)世界里可以十拿九穩(wěn)地作出預(yù)言。實(shí)際上，這些大物理學(xué)家主張，時(shí)間是可逆的，從而是無(wú)意義的。諾貝爾獎(jiǎng)得主普利高津近年來(lái)的研究，帶來(lái)了一種重要的觀念變革?？茖W(xué)家們不斷發(fā)現(xiàn)不穩(wěn)定性和漲落，不穩(wěn)定性和漲落在從宇宙學(xué)到分子生物學(xué)的所有存在之層次上產(chǎn)生了演化模式。時(shí)間可逆過(guò)程在現(xiàn)實(shí)世界中是罕見(jiàn)的，不可逆過(guò)程（如炒雞蛋）卻在我們周?chē)l頻發(fā)生，但直到普利高津，才有人認(rèn)真嘗試在物理學(xué)定律中包含這一明顯的不可逆時(shí)間流。在這么做的過(guò)程中，普利高津改造了物理學(xué)，賦予物理學(xué)一種新的文化內(nèi)涵。在藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、商業(yè)、社會(huì)科學(xué)和技術(shù)等行業(yè)，專(zhuān)家們都承認(rèn)受益于普利高津那些振聾發(fā)聵的洞見(jiàn)。如今，普利高津向廣大讀者呈現(xiàn)他與自然之經(jīng)典描述的徹底決裂。他通過(guò)考察西方的時(shí)間觀，向我們顯示，只要遵循現(xiàn)實(shí)世界的概率過(guò)程，我們就將遠(yuǎn)離僵化的決定論力學(xué)。在本書(shū)中，他引導(dǎo)我們經(jīng)歷一種奇妙的智力探險(xiǎn)——從古希臘出發(fā)，經(jīng)過(guò)牛頓軌道和確定性混沌，到達(dá)量子理論與“免費(fèi)午餐”宇宙學(xué)統(tǒng)一表述的高度。他的驚人結(jié)果包括，量子力學(xué)可以推廣到用來(lái)證明時(shí)間的天然不可逆性；并進(jìn)而指出，時(shí)間確實(shí)先于大爆炸。普利高津解構(gòu)了確定性世界觀，但他反對(duì)純機(jī)遇的任意宇宙思想；他認(rèn)為，我們生活在一個(gè)可確定的概率世界，生命和物質(zhì)在這個(gè)世界里沿時(shí)間方向不斷演化，確定性本身才是錯(cuò)覺(jué)。普利高津在以前的著作中引入的“自組織”等概念，現(xiàn)在在一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)、自洽的科學(xué)世界觀中適得其所。這本分水嶺式著作表明，確定性的終結(jié)是科學(xué)與文化之自然法則全新表述的誕生。

　　作者簡(jiǎn)介伊利亞·普利高津，耗散結(jié)構(gòu)理論創(chuàng)立者，1977年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主，美國(guó)奧斯丁統(tǒng)計(jì)力學(xué)、熱力學(xué)和復(fù)雜系統(tǒng)伊利亞·普利高津中心主任，比利時(shí)布魯塞爾索爾維物理學(xué)和化學(xué)研究所主任。全世界有40余所大學(xué)授予他榮譽(yù)學(xué)位，有5所致力于復(fù)雜系統(tǒng)研究的機(jī)構(gòu)以他的名字命名。