中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象分析：博士十人談

     目錄
   社會(huì)整體變遷：從傳統(tǒng)權(quán)威社會(huì)到現(xiàn)代大眾社會(huì)
    一個(gè)急劇變化的中國(guó)社會(huì)——“1997”：中國(guó)社會(huì)變
    遷的歷史座標(biāo)——“蹦極跳”為何在中國(guó)興起？——
    一個(gè)山村感受到的現(xiàn)代文明開(kāi)放之風(fēng)——現(xiàn)代社會(huì)
    生活的多元化趨勢(shì)——一個(gè)新的平民時(shí)代的到來(lái)
    ——穿牛仔褲的教授與中學(xué)生作家：知識(shí)的權(quán)威會(huì)
    不會(huì)動(dòng)搖？——從《易經(jīng)》熱到氣功熱：神秘文化能
    否生長(zhǎng)出科學(xué)精神？——“貴族消費(fèi)”：中國(guó)有沒(méi)有
    “貴族”？——“父母官”情結(jié)與“官本位”的失靈——
    一個(gè)大眾社會(huì)的出現(xiàn)——城市化：農(nóng)村人變成城市
    人有多難？——現(xiàn)代社會(huì)分子式：大眾社會(huì)縱橫談
    ——大眾社會(huì)：去哪里尋找感情寄托？——“電視魔
    箱”：一個(gè)消費(fèi)文化的興起
   社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活：市場(chǎng)的魔力變幻出什么樣的奇跡
    圓發(fā)財(cái)夢(mèng)：中國(guó)人的致富秘訣——瀟瀟灑灑做平
    民，糊糊涂涂當(dāng)大款——究竟是什么人先富起
    來(lái)，——倒“2·8”規(guī)律：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀必然性——
    中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能否跨越這一卡夫丁峽谷？——是
    主人地位的失落，還是思想觀念、生活方式的改
    變？——誰(shuí)笑到最后，誰(shuí)笑得最好：知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代
    的富有者——何人將是時(shí)代的寵兒？——市場(chǎng)警
    鐘：中國(guó)的傳銷(xiāo)為什么短命——傳銷(xiāo)面面觀：短命
    的中國(guó)傳銷(xiāo)者?！獋麂N(xiāo)長(zhǎng)鏡頭：源頭和流變
    ——傳銷(xiāo)揭密：幾何倍增與幾何倍減——傳銷(xiāo)的
    克星：高懸的達(dá)摩克利斯之劍——傳銷(xiāo)警示錄：惡
    夢(mèng)醒來(lái)是早晨?！盐諘r(shí)代：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中
    的自我定位——豐富多采的閑暇生活——錢(qián)物和
    閑暇都是財(cái)富——換一種活法：瀟瀟灑灑走世界
    ——沉重的超越：何時(shí)能圓小康夢(mèng)？——無(wú)情的
    市場(chǎng)雙刃劍：走出市場(chǎng)神話(huà)的誤區(qū)——?jiǎng)e無(wú)選擇：
    市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與生活方式的重構(gòu)
   消費(fèi)文化：崇高與優(yōu)美的距離
    “上帝之死”——巴金的懺悔——責(zé)難中國(guó)傳統(tǒng)文化
    ——“只因有客垂鉤釣，引得游魚(yú)日夜忙”——對(duì)決
    定論的深層反叛——新保守主義：對(duì)《中國(guó)可以說(shuō)
    不》暢銷(xiāo)的追問(wèn)——從浪漫的學(xué)術(shù)走向新保守主義
    ——文明中心主義是一柄雙刃劍——人生欲何為
    ——倒掉的信仰之塔——無(wú)法塵封的過(guò)去——“德
    先生，德小姐”——柏?fù)P再為中國(guó)哭：如何評(píng)價(jià)現(xiàn)代
    的中國(guó)人？——文學(xué)是什么？通俗文化與高雅文化
    的爭(zhēng)斗——唱人民與時(shí)代前進(jìn)的歌——無(wú)可奈河花
    落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)——執(zhí)子之乎，與子偕老——
    看不懂的《圖蘭朵》
   沖突：性、婚姻和家庭的分離與統(tǒng)一
    性仍然統(tǒng)一于愛(ài)和婚姻嗎——愛(ài)情之外的性行為
    與婚姻之外的性行為增加的原因——性觀念的改
    變與社會(huì)容忍度的提高——婚外性行為有多少
    ——有多少人男人在嫖娼——變相的賣(mài)淫——性
    賄賂——少年的愛(ài)——男人的恐懼——性商品的
    危害——性與愛(ài)分離——性與愛(ài)的沖突——婚
    姻：陰陽(yáng)合璧與裂變的時(shí)代奏鳴曲——凰求鳳：愛(ài)
    與利交換的沖突——女性愛(ài)男性什么——風(fēng)求
    凰：美的蘊(yùn)意是什么——婚姻：終生無(wú)條件的契約
    還是負(fù)有有限責(zé)任的權(quán)利與義務(wù)——二人世界的
    資源讓渡——離婚：二人世界的解體對(duì)家庭其他
    成員的影響——脆弱的家庭：愛(ài)巢經(jīng)受著考驗(yàn)
    ——現(xiàn)代人選擇什么：愛(ài)情、婚姻與家庭的質(zhì)量
    ——婚前的愛(ài)情——要懲罰第三者嗎——家庭形
    式的變遷——家庭權(quán)力結(jié)構(gòu)的變遷——家庭功能
    結(jié)構(gòu)的變遷——幾種新興的家庭形式
   社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)失范：誰(shuí)來(lái)制定規(guī)則和遵守規(guī)則
    “失范”：轉(zhuǎn)型社會(huì)的一種突出社會(huì)現(xiàn)象——“執(zhí)法犯
    法”是最大的失范——以褻瀆一切神圣價(jià)值為快感，
    “我是流氓我怕誰(shuí)”——大眾意識(shí)已將失范這種“偏
    離”作為常態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)——規(guī)則：社會(huì)文明與秩序之源
    ——規(guī)范是互動(dòng)中妥協(xié)的一種合約——男人和女人
    談話(huà)規(guī)則的故事——法學(xué)家：制定規(guī)則是根本；社會(huì)
    學(xué)家：執(zhí)行規(guī)則的過(guò)程更重要——行動(dòng)本身在詮釋、
    檢測(cè)和重新構(gòu)造著規(guī)則。——社會(huì)失范：察源溯勢(shì)
    辨其流——社會(huì)分化和社會(huì)流動(dòng)是根本原因——失
    范為什么過(guò)去少，現(xiàn)在多？——遵守規(guī)范的行為背
    后隱藏著追逐巨大經(jīng)濟(jì)利益的深謀遠(yuǎn)慮——上層示
    范很重要——習(xí)俗是內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)與人情世道的
    體現(xiàn)——規(guī)范的威嚴(yán)不僅在于制定的神圣性，更在
    于執(zhí)行的有效性——眾口不一話(huà)失范——失范在于
    社會(huì)缺乏具有價(jià)值整合能力的內(nèi)在感召——改革是
    積極的違規(guī)嗎？——失范是轉(zhuǎn)型時(shí)期國(guó)家現(xiàn)代化道
    路上的陷阱——正本清源：使失范者承擔(dān)成本——
    建立有效的社會(huì)獎(jiǎng)懲機(jī)制——使遵守規(guī)范成為一種
    理性的投資行為——公民意識(shí)：社會(huì)規(guī)范的內(nèi)在支
    撐——規(guī)則秩序需借助自律和他律來(lái)實(shí)現(xiàn)——人生
    需要意義，需要神圣感，需要一種理想的召喚
   社會(huì)分化與利益差別：致富變奏曲
    ——在窮與富之間——一種理想的追求——一個(gè)現(xiàn)
    實(shí)的選擇——農(nóng)民還“土”嗎？——農(nóng)村成了城市的
    “垃圾場(chǎng)”——農(nóng)民的腰包鼓起來(lái)了——需要重新認(rèn)
    識(shí)的群體——富饒中的貧困——“科教興國(guó)”的背后
    ——書(shū)中自有黃金屋——“臭老九”的命運(yùn)——春天
    里的困惑——以不變應(yīng)萬(wàn)變——走南闖北為淘金
    ——?jiǎng)?chuàng)造神話(huà)的地方——兩個(gè)世界的故事——一個(gè)
    緊迫而又有爭(zhēng)議的計(jì)劃——城市戶(hù)口賣(mài)不動(dòng)了——
    城市需要扶貧——富了也不滿(mǎn)意——舉世矚目的成
    就——一個(gè)矛盾現(xiàn)象——還能實(shí)現(xiàn)共同富裕
    嗎？——誰(shuí)是先富者？——他們富得合法嗎？——
    “共同富?！笔莻€(gè)夢(mèng)嗎？
   鄉(xiāng)村精英崛起和成長(zhǎng)的奧秘
    鄉(xiāng)村精英的崛起——宏觀背景：每個(gè)人都有機(jī)會(huì)
    ——家境差異：一個(gè)優(yōu)勢(shì)群體的不定起點(diǎn)——人力
    資本：鄉(xiāng)村精英的個(gè)人優(yōu)勢(shì)——關(guān)系—權(quán)力網(wǎng)絡(luò)：真
    正的奧秘——成長(zhǎng)之路——發(fā)家致富有絕招——個(gè)
    人能力水漲船高——關(guān)系網(wǎng)絡(luò)滾雪球——多元共存
    ——鄉(xiāng)村“企業(yè)家”：一個(gè)實(shí)力群體——村莊政治的
    操縱者——鄉(xiāng)村社會(huì)生活的組織者與評(píng)判者——一
    幅未能整合的鄉(xiāng)村精英譜——精英的權(quán)力與社區(qū)權(quán)
    力結(jié)構(gòu)的重組——權(quán)力的轉(zhuǎn)移與分散：社區(qū)權(quán)力分
    配的新格局
   換—種活法：消費(fèi)方式與觀念的變遷
    關(guān)于流行——今夏流行“吊帶兒背心、厚底兒
    鞋”——“流行大軍”北伐西征——流行的就是新的
    好的嗎？——廣告、追星與大眾媒體——無(wú)孔不入
    的媒體廣告——誰(shuí)是廣告最大的俘虜？——廣告，
    你姓什么——新消費(fèi)時(shí)代的眾生相——有錢(qián)的真就
    是爺嗎？——?dú)埲钡摹靶√?yáng)”：青少年的高檔化消
    費(fèi)——我們追星有何罪錯(cuò)？——在大眾消費(fèi)中誰(shuí)領(lǐng)
    風(fēng)騷？——中國(guó)人消費(fèi)水平提高了多少？——老百
    姓，您的日子過(guò)得好嗎？——百姓的口袋朝哪兒
    開(kāi)？——都市人如何轉(zhuǎn)動(dòng)家庭理財(cái)魔方——您屬于
    哪一類(lèi)消費(fèi)者？——適度消費(fèi)還是過(guò)度消費(fèi)？——
    尚未結(jié)束的話(huà)題——消費(fèi)方式：全球化和本土化之
    爭(zhēng)——消費(fèi)方式全球化可能嗎？——消費(fèi)方式的本
    地化可能嗎？
   中國(guó)社會(huì)政治行為：從消極行為走向積極行為
    “政治是一個(gè)好玩的游戲？”——賄選殺人案：不講游
    戲規(guī)則的政治游戲——當(dāng)單位不再具有“個(gè)體化”的
    政治參與功能的時(shí)候——中國(guó)公民政治參與的類(lèi)型
    和特點(diǎn)——董陽(yáng)不是一個(gè)稱(chēng)職的鎮(zhèn)黨委書(shū)記？——
    政治家的品格比才能更重要，制度卻比政治家的品
    格更可靠——“跑官要官”的理論與政治競(jìng)爭(zhēng)行為
    ——政治制度塑造公民的政治行為，好的政治制度
    可以促進(jìn)人民的美德和智慧
   社會(huì)群體與職業(yè)變遷：設(shè)計(jì)人生職業(yè)、展現(xiàn)自我價(jià)值
    職業(yè)選擇與個(gè)人職業(yè)設(shè)計(jì)——尋求理想職業(yè)的困境
    與權(quán)力制約——我們的職業(yè)選擇處在一個(gè)怎樣權(quán)
    力約束范圍內(nèi)——職業(yè)尋租空間的變量——職業(yè)轉(zhuǎn)
    換的難點(diǎn)與誤區(qū)——個(gè)人職業(yè)的需求結(jié)構(gòu)面對(duì)怎樣
    的職業(yè)差別——個(gè)人職業(yè)選擇的困境——官位圖
    章與權(quán)力：職業(yè)變遷分析——職業(yè)選擇的權(quán)力參與
    職業(yè)變遷層面的思考——日常生活中的個(gè)人職業(yè)設(shè)
    計(jì)——職業(yè)選擇自由的制度約束——未來(lái)人才需求
    結(jié)構(gòu)：文憑＋能力——社會(huì)結(jié)構(gòu)變化與職業(yè)安排過(guò)
    程——社會(huì)分化、重組與職業(yè)結(jié)構(gòu)的演化——職業(yè)
    配置與求職——職業(yè)自我選擇性安排——職業(yè)安排
    下的資格認(rèn)定——職業(yè)流動(dòng)過(guò)程的相對(duì)穩(wěn)定原理
    —— 職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)與社會(huì)定位——職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性
    ——社會(huì)公平交換中的職業(yè)資源分配價(jià)值