當人登上珠穆朗瑪峰的時候，才能領略到天山、昆侖山、喜馬拉雅山的風光，才能看到長江、黃河、黑龍江之長，才能體味到京廣、京九鐵路貫通南北之雄偉氣魄，或許還會看到更遠的太平洋、印度洋、大西洋。然而，地上的樹林、花草、車輛、人物卻是微小的、模糊的、看不大清楚的，不能分辨植物的顏色、人物的性別，更不能知道其聲音、笑貌、品格。作者沒能站在珠穆朗瑪峰上，但試圖這樣做。這本書就是試圖以最高的境界領略一下祖國自古迄今的藝術長流，在這長流里找出書法藝術的方位、坐標。作者只是大概地領略了作者國石器、陶器、青銅器，以及后來的儒、道、佛文化，也從這些大文化中看到了它們所滋養(yǎng)的祖國文學、繪畫、建筑、雕塑、書法等藝術，它們之間又是如何聯系、如何區(qū)別的。對于這些文化作者莫能像醫(yī)生看病人那樣，對病癥分析得清清楚楚，然而有個概略的說法，各藝術之間的關聯也是有個眉目的。如果這是從緯線上看的話，那么經線上看各文化、藝術，如青銅器、儒、佛、文學、繪畫、書法，大體又有它們各自發(fā)展的過程，這便是作者要探求的問題。對于書法，最初作者只是喜歡寫字，并不懂什么法、什么藝術。后來拜謁了一些有學問的老先生，如文字學家、考古學家張頷先生、文學家姚奠中先生、博物家吳連城先生、書法家田際康先生等等。從他們的言談與行為風范中，作者才知道作人的重要。于是作者把他們看作是作者的老師有的原本就是作者的老師），把書法與作人聯系起來，像傅山說的“作字先作人，人奇字自古”。后來作者又認識到：要了解書法，必須去了解繪畫、篆刻、文學、哲學、美學、考古，甚至戲曲、舞蹈、音樂等等，才能深刻地了解書法的道理，而且對前者了解得越深，對后者了解得也越深。作者雖然也看了幾本書，但是并未能成為哲學家、美學家。這本書就是作者粗粗的理解之后，作者便急于求成地想告訴大家作者的想法。
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