邊緣地帶：來(lái)自學(xué)術(shù)前沿的報(bào)告

     目錄
   R&D與我國(guó)大中型企業(yè)的振興
    R&D究竟是什么意思。R&D與振興國(guó)有大中型企業(yè)
    又是什么樣的關(guān)系。本文作者對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了深入
    淺出的講解和詮釋 對(duì)于關(guān)心大中型企業(yè)改革的人們將
    是不可多得的向?qū)А?br />    科學(xué)的目的是追求真理嗎？
    作為科學(xué)的目的，人擇真理觀與符合真理觀的區(qū)別
    在于，前者綜合考慮知識(shí)和理論的三個(gè)方面，系統(tǒng)權(quán)衡
    科學(xué)及應(yīng)用給人類(lèi)帶來(lái)的利弊；后者意味著科學(xué)家要不
    斷地揭示事物的奧秘和真相 不管它會(huì)對(duì)社會(huì)和人造成
    何種危害。
   中國(guó)傳統(tǒng)文化在 21世紀(jì)科技前沿探索中的地位
    通常認(rèn)為，歷史的成就只說(shuō)明過(guò)去的輝煌。可是，當(dāng)
    時(shí)間環(huán)繞地球劃過(guò)若干個(gè)圓后，人們驚異地發(fā)現(xiàn)，隨著自
    然史和復(fù)雜性研究的起，中國(guó)古代傳統(tǒng)文化包括古代科
    技、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、倫理、道德、乃至宗教等方面
    對(duì)當(dāng)代科技前沿探索 竟有著特殊而深邃的推動(dòng)力。
   千古 《河圖》 八卦關(guān)系揭秘
    人類(lèi)文化的發(fā)展總有一天會(huì)“天下大同”。既然有
    統(tǒng)一的歸宿 為什么不會(huì)有統(tǒng)一的起源呢？如果埃及
    “金字塔”和中國(guó)“河圖”能夠統(tǒng)一起來(lái)的話(huà) 這個(gè)問(wèn)
    題的提出是否會(huì)引起人們的重新思考。
   關(guān)于“李約瑟難題”和近代科學(xué)源于希臘的對(duì)話(huà)
    在傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)之間 現(xiàn)實(shí)的需要和提供的條件才是
    科學(xué)發(fā)展更重要的動(dòng)力。正如馬克思和恩格斯在《德意
    志意識(shí)形態(tài)》一書(shū)中所說(shuō)：“甚至那些純粹的自然科學(xué)
    也只是由于手工業(yè)、商業(yè)和人們的感性活動(dòng)才達(dá)到自己
    的目的和獲得材料的”
   即使鄭和航海到達(dá)西歐，今日世界歷史格局也不會(huì)有根本性不同
    對(duì)關(guān)于鄭和航海的研究，通常，人們只熱衷于航海
    的具體過(guò)程及其所反映的中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的燦爛成就
    和中外友好交往。但是，如果從政治的角度去切入的
    話(huà) 或許會(huì)發(fā)現(xiàn) 歐洲人發(fā)現(xiàn)美洲是歷史的必然！即使
    鄭和發(fā)現(xiàn)了美洲，世界格局也不會(huì)有根本的改變。相
    反卻會(huì)使東方各國(guó)人民被侵略被奴役的苦難提前
   地理環(huán)境決定論應(yīng)該徹底翻案的理論依據(jù)
    地理環(huán)境決定論是人類(lèi)優(yōu)秀的科學(xué)文化遺產(chǎn)。它至
    今未能徹底翻案是極不正常并有害的。不能望文生義把
    “決定”一詞作形而上學(xué)理解 這里只是強(qiáng)調(diào)物質(zhì)第一
    性，是第一性決定第二性。此理論不僅沒(méi)有違背歷史唯
    物主義，相反從勞動(dòng)對(duì)象社會(huì)歷史作用的闡述上豐富了
    歷史唯物主義。
   區(qū)域持續(xù)發(fā)展 與行業(yè)開(kāi)發(fā)
    持續(xù)發(fā)展已列入我國(guó)的基本國(guó)策。如何在保護(hù)環(huán)境
    生態(tài)的基礎(chǔ)上，通過(guò)相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)起步和發(fā)展措施，提高
    經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，滿(mǎn)足社會(huì)的需要，區(qū)域開(kāi)發(fā)必須處理好
    生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與需求增長(zhǎng)等三方面關(guān)系。
    行業(yè)開(kāi)發(fā)是區(qū)域發(fā)展的部門(mén)組成，怎樣保證行業(yè)的
    持續(xù)發(fā)展 政府和企業(yè)的決策行為具有重要作用
   治黃新策
    黃河是中華民族之發(fā)祥地，同時(shí)也素以害河著稱(chēng)于
    世。黃河百害，其原因就是所攜帶的巨量泥沙。如何對(duì)
    黃河進(jìn)行改造 興利除弊 作者以全新的思維進(jìn)行了大
    膽的構(gòu)想。
   古代黃土高原天然植被應(yīng)為疏林灌叢草原
    在沒(méi)有受到人類(lèi)破壞以前古代黃土高原上的天然植
    被是什么？這個(gè)問(wèn)題曾困擾和吸引眾多學(xué)科的研究者涉
    足其中 本文的見(jiàn)解為探討這一問(wèn)題提供新的思路
   21世紀(jì)中國(guó)不能沒(méi)有縣
    20世紀(jì)80年代以來(lái)，在城市化發(fā)展歷程中，中華
    大地出現(xiàn)了“整縣改市”的熱潮 進(jìn)而形成“百縣千縣
    齊奔市，富縣窮縣要改市”的局面。這種局面和“縣比
    市低一等”的思潮將給中國(guó)的城市化和社會(huì)主義現(xiàn)代化
    建設(shè)帶來(lái)的究竟是什么？
   當(dāng)代氣候變暖是否主要由溫室效應(yīng)引起
    全球氣候正在逐漸變暖已是確定無(wú)疑的事實(shí)。氣候
    變暖對(duì)人類(lèi)生存環(huán)境的影響，已是人們茶余飯后的熱門(mén)
    話(huà)題。當(dāng)代氣候?yàn)楹巫兣?，是否主要由溫室效?yīng)引起
    呢？本文為我們的探索打開(kāi)了一扇窗口
    全球氣候變暖究竟是禍還是福？
    綜觀歷史上的氣候變暖期，對(duì)于人類(lèi)生存來(lái)說(shuō)，不
    利的一面主要是海平面升高 危及沿海低地。有利的一
    面則相當(dāng)大
   三星一線(xiàn)非經(jīng)典引力效應(yīng)與特大自然災(zāi)害預(yù)測(cè)
    科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，無(wú)論在我國(guó)經(jīng)典典籍記載，還是各地
    民間的測(cè)天經(jīng)驗(yàn)中，都有一個(gè)共同點(diǎn) 就是用月亮的位
    置來(lái)預(yù)測(cè)氣候的變化
    地球正在邁向一次新的冰期
    我們將遇到那次新的冰期 可能與第8階段相類(lèi)
    似，比以往任何一次冰期的氣候更溫和。所以我們認(rèn)
    為，未來(lái)幾萬(wàn)年的氣候?qū)⒎浅＿m宜于現(xiàn)代人類(lèi)的可持續(xù)
    發(fā)展
   兩漢地震活躍期的新證據(jù)
    漢代，人們經(jīng)歷了大量的地震。社會(huì)存在決定了人
    們的意識(shí)發(fā)生變化 這種變化就是對(duì)地震認(rèn)識(shí)的深化
    對(duì)于達(dá)爾文理論無(wú)法解釋的兩項(xiàng)事實(shí)的新解
    達(dá)爾文理論遭到了空前的挑戰(zhàn)，因?yàn)樵S多歷史事實(shí)
    是達(dá)爾文理論無(wú)法解釋的 這表明 在生物學(xué)研究領(lǐng)
    域 一場(chǎng)新的大革命即將到來(lái)
   自然界也是有價(jià)值的
    地球上，人、生物和自然界，各種因素處于相互依
    存和相互作用中，其中每一種因素，它既是目的，又是
    手段。生存是目的和手段的統(tǒng)一。因此 我們要承認(rèn)自
    然界也是有價(jià)值的 尊重生命和自然界
   試論“生態(tài)平衡觀念”的消極性
    有一種意見(jiàn)認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)生態(tài)平衡，就是強(qiáng)調(diào)促使生
    態(tài)系統(tǒng)朝著有利于人類(lèi)的方向發(fā)展。但是，一個(gè)顯然的
    道理在于僅僅強(qiáng)調(diào)生態(tài)平衡并不能實(shí)現(xiàn)發(fā)展 猶如僅有
    遺傳而無(wú)變異就不能實(shí)現(xiàn)生物的進(jìn)化一樣
    經(jīng)絡(luò)—— 人體的無(wú)形信息通道
    現(xiàn)代經(jīng)絡(luò)物理研究 經(jīng)絡(luò)化學(xué)研究的綜合整體成果
    正在逐步地向科學(xué)界揭示著經(jīng)絡(luò)的謎底：氣，是實(shí)實(shí)在
    在存在于人體組織間隙中的復(fù)合信息載體；古人所云經(jīng)
    絡(luò)系統(tǒng)的十四經(jīng)脈，就是人體這個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)的自組織活
    動(dòng)所形成的無(wú)形的信息通道
   淺論中醫(yī)理論跨學(xué)科發(fā)展之路
    面對(duì)現(xiàn)代科學(xué)系統(tǒng)認(rèn)識(shí)論大回歸的轉(zhuǎn)折時(shí)刻，中醫(yī)
    有必要也有可能不失時(shí)機(jī)地把握這一難得的科學(xué)發(fā)展契
    機(jī)，擺脫西方經(jīng)典生物醫(yī)學(xué)的梏桎，接住現(xiàn)代物理學(xué)、
    系統(tǒng)科學(xué)、信息科學(xué)向中醫(yī)伸出的熱情理解之手 把中
    醫(yī)理論研究推向現(xiàn)代科技的前沿
   隕擊作用與華北沉降帶的形成
    關(guān)于華北沉降帶形成機(jī)制的探討，歷來(lái)就是各個(gè)大
    地構(gòu)造學(xué)派的爭(zhēng)論焦點(diǎn)之一，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。能
    不能找到滿(mǎn)意的解釋 本文作者將作一次大膽的嘗試
    地上運(yùn)動(dòng)的主因在于下面地核的運(yùn)動(dòng)
    從現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)的角度看，大氣是一快系統(tǒng)，海洋
    是一較慢系統(tǒng)，地殼是一幔系統(tǒng)。它們?nèi)唛g的相互運(yùn)
    動(dòng)，形成了地球上的林林總總和地面上的山川峽谷 以
    及瞬息萬(wàn)變的自然景象
   太陽(yáng)系起源的新理論
    太陽(yáng)系起源的星云說(shuō)近年來(lái)比較流行，但仍有難題
    困擾。如形成今日太陽(yáng)系的角動(dòng)量為何并不足夠大？行
    星形成有無(wú)經(jīng)過(guò)星云環(huán)階段？星云環(huán)的分裂 成因怎
    樣？等等。對(duì)此 新理論作了論述。
   物理實(shí)在性的非線(xiàn)性之謎與潰變
    數(shù)學(xué)物理是數(shù)學(xué)與物理學(xué)相結(jié)合的邊緣學(xué)科，也稱(chēng)
    為數(shù)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。其任務(wù)是研究物理問(wèn)題的數(shù)學(xué)
    描述和詮釋物理規(guī)律及給出數(shù)據(jù)結(jié)果。其意義在目前已
    不限于數(shù)學(xué)和物理學(xué)。但以“物、力”分離形式構(gòu)架的
    動(dòng)力系統(tǒng)的理論和認(rèn)識(shí)探索 還不具有物理的完備性
    談渾沌學(xué)說(shuō)的非實(shí)在性
    從物理實(shí)在性的角度研究非線(xiàn)性數(shù)學(xué)和物理性質(zhì)的
    科學(xué)家實(shí)屬鳳毛麟角，但他們的研究是卓有成效的 發(fā)
    現(xiàn)了渾沌學(xué)說(shuō)的非實(shí)在性。
   “等量差” 效應(yīng)與人類(lèi)自然災(zāi)害的某些問(wèn)題
    地震，暴雨和強(qiáng)對(duì)流等對(duì)于人類(lèi)活動(dòng)構(gòu)成的自然災(zāi)
    害的物理問(wèn)題系傳統(tǒng)動(dòng)力學(xué)方程式體系的“夾縫中的科
    學(xué)”，其主要特征是“等量差”效應(yīng)下的測(cè)不準(zhǔn)、方程
    式的算不準(zhǔn)和傳統(tǒng)波動(dòng)理論和相應(yīng)的方法失效 等量效
    應(yīng)是西方300年來(lái)的重大疏漏。
   “物力”分離模式的科學(xué)性
    形象中有數(shù)量，數(shù)量無(wú)形象，如果將數(shù)理邏輯與形
    象思維有機(jī)結(jié)合 將導(dǎo)致思維變革和方法論的突破。
    對(duì)洛倫茲變換的新見(jiàn)解
    在一個(gè)慣性參考系內(nèi)推導(dǎo)出洛倫茲變換式及得出的
    結(jié)論究竟是怎么回事。狹義相對(duì)論有沒(méi)有錯(cuò)誤 它的錯(cuò)
    誤在哪里？有人作出了大膽的發(fā)言
    相對(duì)論時(shí)空觀是有關(guān)客觀事物的全面深刻反
    映嗎？
    面對(duì)客觀存在的時(shí)空問(wèn)題，人們可以對(duì)之給出全面
    深刻的忠實(shí)描述。相對(duì)之下，愛(ài)因斯坦在未對(duì)時(shí)空問(wèn)題
    研究對(duì)象作充分必要研究的情況下假設(shè)推理出的相對(duì)論
    時(shí)空觀，只能被稱(chēng)之為一幅極簡(jiǎn)陋的 且存在嚴(yán)重失誤
    的“時(shí)空?qǐng)D像”
    光速是可變的
    回顧相對(duì)論近百年的歷史，仔細(xì)審查它的內(nèi)容后，
    有人產(chǎn)生出一種大膽的懷疑：人們?cè)谑裁吹胤奖粣?ài)因斯
    坦蒙蔽了