李澤厚哲學(xué)文存

　　《李澤厚哲學(xué)文存》輯收作者的主要哲學(xué)著作。上編《批判哲學(xué)的批判》寫成于文革，初版于1979年春。影響讀書(shū)界，歷年未衰。曾有人言，讀此書(shū)始知什么是哲學(xué)。該書(shū)一掃數(shù)十年來(lái)陳陳相因的論調(diào)和模式，論述了康德先驗(yàn)論在哲學(xué)史上的樞紐意義，談?wù)摿苏J(rèn)識(shí)論（真）、倫理學(xué)（善）、美學(xué)和目的論（美）三大領(lǐng)域中的主要哲學(xué)問(wèn)題究竟何在，作者創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思實(shí)踐觀點(diǎn)逐一予以具體剖析，徑而申說(shuō)了作者本人的哲學(xué)：強(qiáng)調(diào)使用和制造工具是人類社會(huì)的根基（與鄧小平后來(lái)提出的“科技是第一生產(chǎn)力”不謀而合），以“人類如何可能”回答了康德的“認(rèn)識(shí)如何可能”的著名課題。是迄今為止有關(guān)康德哲學(xué)的最佳中文著作。下編則是作者哲學(xué)論文匯集，是作者哲學(xué)思想的進(jìn)一步伸延。“社會(huì)性道德和宗教性道德之區(qū)分”“以一個(gè)世界為根本特征的人類歷史本體論”，以及關(guān)于“人活著”、“如何活”、“為什么活”、“怎樣活”，李澤厚先生這些獨(dú)特的學(xué)術(shù)見(jiàn)解，深刻點(diǎn)解了生活價(jià)值、人生意義等基本問(wèn)題，旨在構(gòu)建二十一世紀(jì)新道德觀之路。

暫缺《李澤厚哲學(xué)文存》作者簡(jiǎn)介