康有為大同論二種

定　價：￥39.00

作　者：	（清）康有為著
出版社：	三聯(lián)書店
叢編項：	中國近代學(xué)術(shù)名著
標(biāo)　簽：	國家制度

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ISBN：	9787108011510	出版時間：	1998-06-01	包裝：	簡裝本
開本：	23cm	頁數(shù)：	400	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書所收的《大同書》及其雛形《寶理公法全書》，是康有為早期社會學(xué)說的代表作。兩書成書雖早，但刊行太晚，故在當(dāng)時學(xué)術(shù)界沒有反響。然而康有為的大同思想不僅超越了他的時代和環(huán)境，其烏托邦理論與外來思潮之聯(lián)系，直至今天還有重要的研究價值。片斷：【注一二】歐洲近代的空想社會主義者，一般都是和平主義者，例如，十九世紀(jì)法國的傅立葉、圣西門，以及他們的后繼者，都憎惡階級斗爭，嚮往通過和平道路實現(xiàn)他們的理想。普列漢諾夫說“他們拒絕革命的行動方式，并且不理政治”（《十九世紀(jì)法國的空想社會主義》，《論空想社會主義》上卷，商務(wù)印書館，一九八○，頁四七），是不錯的。十九世紀(jì)法國最激烈的空想社會主義者卡貝（E.Cabet），在著名的《伊加利亞旅行記》中用下列詞句表述了他對戰(zhàn)爭的憎惡：“如果革命掌握在我的手里，那么即使我會死于流放，我也要掐往它絕不松手。”較諸它的西方先行者，康有為對于革命和戰(zhàn)爭的態(tài)度，倒堪稱是溫和的?！咀⒁蝗繀⒖辞敖摇读簡⒊撉鍖W(xué)史二種》，頁六四。按，梁啟超論述乃師的思想，先后不同，自相牴牾甚多。例如他在一九○一年發(fā)表的《康南海傳》（《清議報》一百冊），首次較詳細(xì)地介紹了康有為的大同論。此文也是首次承認(rèn)康有為想充當(dāng)“孔教之馬丁·路德”，并披露康有為已是原教旨主義即“從事于孔教復(fù)原”者。但他論康有為“孔教復(fù)原”的三階段構(gòu)想，首列《孔子改制考》，次列“大同學(xué)說”，終列“大易微言”，而《新學(xué)偽經(jīng)考》僅列為“此外先生所著書”之一。于此可窺康有為的思想變異?！咀⒁凰摹啃枳⒁饪涤袨閻酆靡韵戎F(xiàn)身。參見《康南海自編年諾》光緒十二年丙戌，光緒十三年丁亥。【注一五】見前揭蔣編《萬木革堂遺稿外編》（上）。又可參前揭樓編《康子內(nèi)外篇》頁六二亞頁六五?！咀⒁涣壳敖覙蔷?，頁六一、六二。【注一七】《中國文化》研究集刊第一輯發(fā)表《實理公法全書》的“編者按”。見前揭書，頁三二四。【注一八】前揭《中國文化》集刊“編者按”，指出《實理公法全書》的成稿時間及判斷依據(jù)之后，目前已見國內(nèi)出版物的類似說法，有以下三種：⑴一九八七年十月上海古籍出版社出版的《康有為全集》第一輯（姜義華、吳根樑編校），頁二七五“按”：“從這部著作的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)看，它很可能是《公理書》的修訂稿；但書中又曾引用法國一八九一年夫婦離異，嬰兒出生等統(tǒng)計數(shù)字，可知《實理公法全書》當(dāng)改定于十九世紀(jì)九十年代初?！雹埔痪虐税四臧嗽轮腥A書局“康有為學(xué)術(shù)著作選”本《康子內(nèi)外篇》（樓宇烈整理），點(diǎn)校說明：“此書約與《內(nèi)外篇》寫于同一時期。……但此書《夫婦門》中引用一八九一年法國巴黎的人口統(tǒng)計材料，則顯然不即是一八八五年至一八八七年所作的《人類公理》、《公理書》。

作者簡介

暫缺《康有為大同論二種》作者簡介

圖書目錄

     目錄
   編例
   導(dǎo)言——從《實理公法全書》到《大同書》
   實理公法全書
   凡例
   實字解
   公字解
   總論人類門
   夫婦門
   父母子女門
   師弟門
   君臣門
   長幼門
   朋友門
   禮儀門
   上帝稱名
   紀(jì)元紀(jì)年用歷
   威儀
   安息日時
   刑罰門
   命案
   教事門
   總論教事
   治事門
   官制
   身體宮室器用飲食之節(jié)
   葬
   祭
   論人公法
   論死節(jié)附
   論為道受苦附
   整齊地球書籍目錄公論
   一曰整齊萬身公法書籍
   二曰推定圣經(jīng)
   三曰推定專門之學(xué)各種書籍
   四曰編年分類以存古今書籍
   附錄一萬身公法書籍目錄提要　實理公法全書·公法會通·禍福實理全書·地球正史·地球?qū)W案
   附錄二公法會通　論講求萬身公法·論推行萬身公法·總論萬身公法
   大同書
   甲部入世界觀眾苦
    緒言人有不忍之心
    第一章人生之苦
    第二章天災(zāi)之苦
    第三章人道之苦
    第四章人治之苦
    第五章人情之苦
    第六章人所尊尚之苦
   乙部去國界合大地
    第一章有國之害
    第二章欲去國害必自弭兵破國界始
    第三章初設(shè)公議政府為大同之始
    第四章立公政府以統(tǒng)各國為大同之中
   丙部去級界平民族
   丁部去種界同人類
   戊部去形界保獨(dú)立
    第一章婦女之苦總論
    第二章論婦女之苦古今無救者
    第三章女子最有功于人道
    第四章論男女貴賤不在身體腦度
    第五章原女子被屈之由，本于繁衍人類之不得已
    第六章女為男私屬，于是伸男抑女
    第七章抑女有害于立國傳種，宜解禁變法，升同男子，乃合公理而益人種
    第八章女子升平獨(dú)立之制
    第九章男女聽立交好之約，量定限期，不得為夫婦
   已部去家界為天民
    第一章總論
    第二章人本院
    第三章育嬰院
    第四章小學(xué)院
    第五章中學(xué)院
    第六章大學(xué)院
    第七章恤貧院
    第八章醫(yī)疾院
    第九章養(yǎng)老院
    第十章考終院
   庚部去產(chǎn)界公生業(yè)
    第一章農(nóng)不行大同則不能均產(chǎn)而有饑民
    第二章工不行大同則工黨業(yè)主相爭，將成國亂
    第三章商不行大同則人種生詐性而多余貨以殄物
    第四章獨(dú)農(nóng)與公農(nóng)之比
    第五章獨(dú)商與公商之比
    第六章獨(dú)工與公工之比
    第七章公農(nóng)
    第八章公工
    第九章公商
    第十章總論欲行農(nóng)工商之大同則在明男女人權(quán)始
   辛部去亂界治太平
    第一章分地為百度
    第二章全地通同
    第三章地方分治以度為界
    第四章全地大同公政府政體
    第五章各度政府政體
    第六章公通
    第七章公辟
    第八章地方自治
    第九章公金行
    第十章競美
    第十一章獎智
    第十二章獎仁
    第十三章學(xué)校
    第十四章刑措
    第十五章四禁
   壬部去類界愛眾生
   癸部去苦界至極樂
    第一章治教以去苦求樂
    第二章居處、舟車、飲食、衣服及其他之樂
   附錄
   人名索引
   書名索引
   新舊譯名對照表