后現(xiàn)代文化：技術(shù)發(fā)展的社會(huì)文化后果

定　價(jià)：￥18.00

作　者：	（德）彼得·科斯洛夫斯基（P.Koslowski）著；毛怡紅譯
出版社：	中央編譯出版社
叢編項(xiàng)：	新世紀(jì)學(xué)術(shù)譯叢
標(biāo)　簽：	后現(xiàn)代主義

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ISBN：	9787801092809	出版時(shí)間：	1999-01-01	包裝：	膠版紙
開本：	20cm	頁(yè)數(shù)：	226	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《后現(xiàn)代文化》的主題是后現(xiàn)代時(shí)期各種條件下的社會(huì)現(xiàn)代化。全書共分五章，內(nèi)容涉及：技術(shù)與文化、文化概念、時(shí)代的后現(xiàn)代標(biāo)志、當(dāng)代文化意識(shí)分析、文化政策的結(jié)論等。后現(xiàn)代時(shí)期更多地為各種嶄新的、以文化為導(dǎo)向的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化形式所決定。后現(xiàn)代文化的特點(diǎn)在于它對(duì)科學(xué)主義的更富有批判性的新型關(guān)系，以文化為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)以及它與進(jìn)步、與現(xiàn)代化的非空想的明智關(guān)系。對(duì)于后現(xiàn)代文化而言，現(xiàn)代化并非只有一種形式，而是有多種步聚，這些步聚必須切實(shí)地為人們帶來(lái)益處。同任何社會(huì)一樣，中國(guó)也面臨著不斷的挑戰(zhàn)：要以人道的方法來(lái)對(duì)待迫在眼前的現(xiàn)代化，要經(jīng)歷后現(xiàn)代時(shí)期現(xiàn)代化的種種步驟。

作者簡(jiǎn)介

　　彼得·科斯洛夫斯基，1952年生于德國(guó)哥廷根，慕尼黑大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任德國(guó)漢諾威哲學(xué)研究所所長(zhǎng)、倫理經(jīng)濟(jì)學(xué)與企業(yè)文化研究中心主任。曾在德國(guó)、英國(guó)、日本多所大學(xué)任教。他已發(fā)表多部研究哲學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、宗教和文化的著作，其中《資本主義倫理學(xué)》、《倫理經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、《后現(xiàn)代文化》已有多種文字的譯本。他和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所合作主編了《經(jīng)濟(jì)倫理研究叢書》。

圖書目錄

中文版前言
第一章技術(shù)與文化
第二章文化概念
第三章時(shí)代的后現(xiàn)代標(biāo)志
1．從守恒原則到熵的原則：近代的衰微
2．現(xiàn)代的設(shè)計(jì)師和告別前衛(wèi)派
3．絕對(duì)的知識(shí)形式：哲學(xué)，宗教的諾斯替派
及諾斯替主義
4．作為時(shí)代成就的后現(xiàn)代
5．后現(xiàn)代的主流
6．對(duì)強(qiáng)制性完成現(xiàn)代性的抗拒
第四章當(dāng)代文化意識(shí)分析
1．科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)理論
(1)文化科學(xué)：知識(shí)形式和科學(xué)主義
(2)本體論
a)實(shí)在論和唯物論
b)物質(zhì)的精神化——虛構(gòu)物的感性化
c)脫離身體
(3)關(guān)于自我的理論與文化：后現(xiàn)代的內(nèi)在世界
a)關(guān)于自我的實(shí)在論與關(guān)系論
b)自我的分裂與融通
c)哲學(xué)——宗教對(duì)自我的關(guān)懷和生存
保障的文化
d)選擇機(jī)會(huì)的增加與自我的恐懼
(4)同一性及同一性的轉(zhuǎn)變
(5)文化導(dǎo)向和同一性導(dǎo)向的新社會(huì)運(yùn)動(dòng)
a)增長(zhǎng)觀念的危機(jī)：發(fā)展可能性的耗盡
與使其存在的可能
b)作為文化問(wèn)題的核能政策
c)附錄：建立環(huán)境銀行的必要性
d)女性文化與婦女運(yùn)動(dòng)
e)和平運(yùn)動(dòng)
f)新社會(huì)運(yùn)動(dòng)——市場(chǎng)與民主調(diào)控缺陷的
標(biāo)志
g)自主性與同一性的矛盾
(6)自我設(shè)計(jì)的文化、科技世界的可逆性
與生命時(shí)間的不可逆性
(7)社會(huì)理論
a)社會(huì)的單一功能的職能分化和社會(huì)有機(jī)
組成
b)生活世界、相互滲透和區(qū)分的統(tǒng)
c)批判功能主義
2．作為文化的經(jīng)濟(jì)
(1)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)文化哲學(xué)
(2)經(jīng)濟(jì)文化——文化經(jīng)濟(jì)
a)生產(chǎn)文化
b)消費(fèi)文化
(3)在經(jīng)濟(jì)政策、研究政策及文化政策中顧及替代
型經(jīng)濟(jì)形式的必要性
a)勞動(dòng)的改變
b)需求結(jié)構(gòu)的改變
(4)勞動(dòng)社會(huì)的終結(jié)——文化社會(huì)的開端?
(5)藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)
3．藝術(shù)
(1)現(xiàn)代建筑風(fēng)格的標(biāo)志——結(jié)構(gòu)主義與功能主義
(2)后現(xiàn)代藝術(shù)的標(biāo)志——意象性與情境
(3)藝術(shù)與科學(xué)
(4)藝術(shù)政策
(5)創(chuàng)造性的社會(huì)及其文化滲透、文化的感性具體化
(6)后現(xiàn)代古典主義
第五章文化政策的結(jié)論
1．多元主義與生活設(shè)立準(zhǔn)則的力量
2．文化相對(duì)主義和人權(quán)的普遍性
3．德國(guó)文化的連續(xù)性和傳統(tǒng)的斷裂
4．為了文化
參考文獻(xiàn)