《資本論》與中國經(jīng)濟(jì)理論熱點

　　片斷：篇，為進(jìn)一步研究資本主義經(jīng)濟(jì)奠定了理論基礎(chǔ)，馬克思稱之為《資本論》全書的“導(dǎo)言”，故在書中具有特殊的地位。〔第一章內(nèi)容要點］（一）商品1.商品的二因素商品是用來交換的勞動產(chǎn)品。凡商品都具有使用價值和價值兩個因素，或者說，商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體。①商品的使用價值商品的一個因素是使用價值。商品首先必須是有用物，能夠滿足人們的某種需要。這種有用性，就是商品的使用價值。商品的使用價值是由商品體的物理、化學(xué)等自然屬性決定的。同一種商品，由于具有多種自然屬性而有多方面的使用價值。商品的多種使用價值，是隨著社會生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而逐步被發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識和利用的。在一切社會形態(tài)中，使用價值都構(gòu)成財富的物質(zhì)內(nèi)容。作為單純的使用價值，也就是物品的自然屬性，不是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對象，馬克思在這里之所以研究商品的使用價值，是因為它是商品進(jìn)行交換的物質(zhì)基礎(chǔ)，或者說，是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者。這就給使用價值加上了一種它本身所沒有的社會形式規(guī)定，使使用價值成為承擔(dān)著人與人之間的社會關(guān)系的物，從而使其成為了社會的使用價值，這正是商品使用價值不同于一般產(chǎn)品使用價值的區(qū)別所在。②商品價值質(zhì)的規(guī)定商品的另一個因素是價值。價值是看不見摸不著的，它要通過交換價值來表現(xiàn)。交換價值首先表現(xiàn)為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關(guān)系和比例。一種商品可以和多種商品相交換，因而每種商品都可以有多種交換價值。同時，在交換中，不同使用價值之間的量的比例關(guān)系，會隨時間與地點的變化而發(fā)生變化。各種商品能夠按一定的比例相交換，說明它們之間有著共同的東西。這種東西不可能是商品的幾何的、物理的、化學(xué)的或是它的天然屬性，因為商品的天然屬性只是使商品具有這樣或那樣的使用價值，而使用價值在質(zhì)上是不同的，因而在量上不能進(jìn)行比較。如果把商品的使用價值撇開，商品就只剩下一種屬性，即它們都是勞動的生產(chǎn)物，因而“有抽象人類勞動體現(xiàn)或物化在里面?！保?3.51）這個凝結(jié)在商品中的人類一般勞動，就是商品的價值。可見，商品的交換價值是商品價值的表現(xiàn)形式，商品價值則是商品交換價值的內(nèi)容。③商品的價值量的規(guī)定商品價值的實體是勞動，因而它的量只能由勞動的量來計量。一個商品的價值量不由個別生產(chǎn)者的個別勞動時間來決定，而由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間來計量。所謂社會必要勞動時間，“是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。”（23.52）這就是說，決定商品價值的社會必要勞動時間是在一定的時期內(nèi)，社會上大多數(shù)商品生產(chǎn)者在大致相同的生產(chǎn)條件、技術(shù)水平和勞動強(qiáng)度的情況下，生產(chǎn)某種商品所需要的時間，它是在商品生產(chǎn)者背后，通過市場競爭自發(fā)形成的。商品的價值量由社會必要勞動時間決定是商品經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律。后記：經(jīng)過艱苦的努力，我們終于如期完成了書稿的寫作。寫一本有關(guān)《資本論》的學(xué)習(xí)、研究著作，是我們多年的風(fēng)愿。我們中一是有著二十幾年《資本論》教齡、參與過數(shù)部《資本論》學(xué)習(xí)、輔導(dǎo)著作寫作的中央黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)教授；一是攻讀碩士學(xué)位時就以《資本論》為主攻方向、在職完成博士學(xué)位后癡心不改、也已在中央黨校從教十多年的經(jīng)濟(jì)學(xué)副教授。正是上述經(jīng)歷，使我們從《資本論》中受益匪淺，自然不時萌發(fā)將學(xué)習(xí)心得、研究成果公諸于世的念頭。眾所周知，馬克思的偉大著作（資本論》已經(jīng)發(fā)表一百多年了，鑒于國內(nèi)、外對這部“工人階級的圣經(jīng)”已有大量研究專著的現(xiàn)實，為使這本書有些特色，我們將注意力集中在對難點和聯(lián)系實際的熱點問題的回答上，于是，“不自量力”的我們將讀書難點、特別是國內(nèi)有爭議的讀書難點及尚處于探討階段的聯(lián)系實際的理論問題列入了寫作提綱。坦率地說，有多年學(xué)習(xí)、教學(xué)實踐的積累及眾多輔導(dǎo)書籍可以參考，我們比較容易地完成了原著各卷、各章“簡介”及“內(nèi)容要點”部分的寫作。當(dāng)真正開始解釋“難點”、尤其是探討“理論熱點”時，我們才發(fā)現(xiàn)自己原來是如此“力不從心”。在我們選中的難點中，既有被學(xué)術(shù)界稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)“哥德巴赫猜想”的、對“重新建立個人所有制”的理解，又有學(xué)術(shù)界爭論了半個世紀(jì)而無統(tǒng)一“說法”的如何理解“社會必要勞動時間的兩重決定”及“生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動”等問題。我們的熱點探討涉及的數(shù)個理論界沒有“說法”的“前沿”問題，也注定使底氣不足的我們倍受考驗。我們?yōu)槊總€問題研究的“小有進(jìn)展”而興高采烈，更為寫作中的“毫無思路”而寢食不安……在本書中，張燕喜完成了第一卷共三章、第三卷第3、5章及第二、三卷各一個難點的寫作；石霞承擔(dān)的是第二卷共兩章及第三卷第1、2、4章的寫作任務(wù)。在這里，我們誠懇地希望讀者給予批評、指正。此刻，我們唯一可以自慰的是，通過此書的寫作，學(xué)到了許多東西、堅定了馬克思主義的信念，這或許是比完成、出版此書更為重要的事情。在本書的寫作過程中，我們得到了著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、博士生導(dǎo)師王玨教授的鼎力幫助：他在我們撰寫書綱時幫我們選定了書中應(yīng)回答的難點、應(yīng)探討的熱點問題；在我們撰寫書稿時多次與我們探討重點問題，給了我們很多啟迪；在我們完成書稿后于百忙中審閱了部分篇章；他允許我們錄用他早年的研究成果，作為本書綜述章的內(nèi)容；他還應(yīng)我們之邀，欣然為此書作序……作為他的助手和學(xué)生的我們，為能不斷得到他的諄諄教導(dǎo)而由衷地高興，對他無私的幫助表示深深的謝意！作者1999年元月于中共中央黨校本書前言序王玨《資本論》是一部不朽的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，是融馬克思主義三個組成部分為一體的完整的馬克思主義全書。同時又是馬克思畢生所作的兩大貢獻(xiàn)——歷史唯物論和剩余價值理論的完美統(tǒng)一。因此，這部以剩余價值理論為基石的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，本身就是一部生動的、具體的歷史唯物主義論著。《資本論》以剩余價值為主線，邏輯嚴(yán)密、生動科學(xué)地論證和闡述了資本主義社會歷史階段中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間矛盾的產(chǎn)生、成長、發(fā)展直至解決的歷史必然性，論證了無產(chǎn)階級怎樣從自在的階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾榈碾A級，成為解決這一歷史性矛盾的決定性力量，人類社會也因而必然會從資本主義社會轉(zhuǎn)入新的社會——科學(xué)的社會主義也就是共產(chǎn)主義社會?？梢?，《資本論》的理論實質(zhì)就在于它揭示出無產(chǎn)階級和全人類的解放所依據(jù)的不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。證明人類社會的發(fā)展，是自然歷史過程，推動這一過程發(fā)展的決定性力量是人民，勞動人民。因此，《資本論》成了“工人階級的圣經(jīng)”，它所闡述的基本理論，也成為顛撲不破的真理。隨著人類實踐的發(fā)展，這些真理將以不同的實現(xiàn)形式不斷得到充實、發(fā)展和完善。有些人并沒有讀過《資本論》，但卻斷言（資本論》是100多年前寫的書，因而已經(jīng)完全過時了。這種形式邏輯上的推論，只能說是出于無知。（資本論）是馬克思在占有大量材料的基礎(chǔ)上，花費了畢生精力完成的，它通過對資本本身運動規(guī)律的考察，深刻地揭示了資本主義制度的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，時代的演進(jìn)，并未改變它所揭示和闡述的人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，改變的只是這一規(guī)律在資本主義條件下的實現(xiàn)形式。（資本論》所揭示和闡述的一般規(guī)律和基本原理，直至今日，仍1日在不同的社會制度中發(fā)揮作用。如：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運動規(guī)律，價值規(guī)律與平均利潤規(guī)律等等都是無可辯駁的證明。正如馬克思所說：“在這里問題并不在于資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律所引起的社會對抗的較充分或較不充分的發(fā)展，問題在于這些規(guī)律本身，在于這些以鐵的必然性表現(xiàn)出來并且正在實現(xiàn)的趨勢?！瘪R克思在《資本論》中揭示的資本主義發(fā)展的客觀規(guī)律，只是人類社會發(fā)展進(jìn)程一般規(guī)律的一個例證。因此，《資本論》是一部偉大的辯證唯物主義和歷史唯物主義有機(jī)結(jié)合的經(jīng)典，它所折射出的理論光輝是永遠(yuǎn)不會消退的，只會隨著歷史的發(fā)展而日益彰顯?，F(xiàn)實地說，《資本論》中，對資本主義市場經(jīng)濟(jì)的精彩分析和對資本主義自身發(fā)展規(guī)律的深刻揭示，對我國正在進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制的變革和正在建立的社會主義市場經(jīng)濟(jì)來說，都具有普遍和直接的指導(dǎo)意義。（資本論》篇幅巨大，內(nèi)容浩瀚，在較短的時間里，通讀這本巨著是困難的。但對《資本論》的基本內(nèi)容和基本原理毫無了解，也很難深刻領(lǐng)會鄧小平理論的精神實質(zhì)，難以成為一名合格的社會主義的建設(shè)者和領(lǐng)導(dǎo)者。為了解決這個矛盾。張燕喜和石霞二同志合作寫出了《〈資本論〉與中國經(jīng)濟(jì)理論熱點》一書，提供給愿意在有限時間內(nèi)了解《資本論》的基本內(nèi)容和現(xiàn)實意義的人們。由于多年從事《資本論》的教學(xué)和研究，她們不僅對《資本論》的基本內(nèi)容和理論難點，進(jìn)行了言簡意骸的闡釋，同時運用這一理論對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)改革實踐中的一些重要問題，作出了清晰而深入的分析。就提煉和闡釋《資本論》基本內(nèi)容與基本原理，將理論與實踐有機(jī)結(jié)合而言，該書堪稱一部上乘之作。我相信，這本書定會對那些真心愿意從（資本論》中得到一些教益的人們有所裨益，故寫此文為序。1999年1月24日于北京

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