悲憫情懷：白先勇評(píng)傳

自　序
第一章　以人為核心構(gòu)筑自己的藝術(shù)世界
——白先勇個(gè)體特征性分析
思想底蘊(yùn)：對(duì)人的生存形態(tài)的關(guān)注和思考
文學(xué)觀念：文學(xué)是表現(xiàn)人性的一種藝術(shù)
藝術(shù)特質(zhì)：在中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上對(duì)西方文學(xué)精神和技巧的融匯
第二章　“求人格與思想的獨(dú)立”與“情感渴求的艱難”
——一九五八至一九六二年的短篇小說(shuō)
感應(yīng)著時(shí)代和文學(xué)對(duì)新人的歷史呼喚
獨(dú)特的情感傾向的形成和對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的選擇
以殘缺的愛(ài)為視域揭示人類情感的困境
第三章　“生存的迷憫和困惑”與“放逐的哀痛和歌哭”
——一九六四至一九六五年的短篇小說(shuō)
母親病逝和置身異域的雙重刺激所引發(fā)的生存思考
在文化的尷尬中層示情感和生命的放逐
理論意識(shí)的自覺(jué)和審美情趣的轉(zhuǎn)化
第四章　“對(duì)命運(yùn)的感悟思索。與“歷史流變的滄?！?br />——《臺(tái)北人》
從生存困境和文化鄉(xiāng)愁中激發(fā)起命運(yùn)意識(shí)的覺(jué)醒
在歷史意識(shí)和命運(yùn)意識(shí)的坐標(biāo)系中顯現(xiàn)出人的生存的蒼白和無(wú)奈
第五章“心靈的獨(dú)自和辯解”與“道德的反思和重鑄”——《孽子》
沉默六年后的題材回歸
社會(huì)對(duì)“孽子”的放逐和父子親情的乖違
以“情”為中介溝通兩個(gè)相融的世界
在道德的沉思中尋求心靈的歸宿
第六章“大中國(guó)意識(shí)的強(qiáng)化”與“對(duì)歷史的再
次聚焦”
——《夜曲》和《骨灰》
題材領(lǐng)域的新拓展
憂患意識(shí)的勃興
對(duì)人與“政治”關(guān)系的思考