文獻(xiàn)家通考：清-現(xiàn)代

　　片斷：存世者?！赌笼S遺事》云：“惟故第在東城，其中書(shū)籍幸無(wú)恙?！彼z之書(shū)多歸錢(qián)曾所得。牧齋跋《酒經(jīng)》云：“乃絳云樓未焚之書(shū)。五車(chē)四部書(shū)，為六丁下取，獨(dú)留此《經(jīng)》，天殆縱余終老醉鄉(xiāng)，故以此轉(zhuǎn)授遵王。”“絳云一燼之后，所存書(shū)籍大半皆趙玄度脈望館校藏舊本，公悉舉以相贈(zèng)?！惫叔X(qián)曾《讀書(shū)敏求記》著錄多有牧齋舊藏及趙琦美脈望館校本書(shū)。如《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》跋云：“絳云一燼之后，凡清常（趙氏之號(hào)）手校秘抄書(shū)，都未為六丁取去，牧翁悉作蔡邕之贈(zèng)。”《邵子皇極經(jīng)世觀物篇解》跋云：“憶己丑（順治六年）春杪，侍牧翁于燕譽(yù)堂。適見(jiàn)檢閱此冊(cè)，余從旁竊視，動(dòng)目駭心，嘆為奇絕。絳云一燼后，牧翁悉舉所存書(shū)相贈(zèng)，此本亦隨之來(lái)。”《天元玉歷森羅記》跋云：“此是牧翁早年手錄。公悉以前后詩(shī)文稿付余，故余認(rèn)為最真。”《敏求記》有牧齋及趙校書(shū)多達(dá)四十種之多，茲不一一羅列。絳云火后，錢(qián)氏溺于禮佛、抄校注佛書(shū)，出游蘇杭山水，以此遣日度余生，以至極為潦倒。順治十八年，八十歲時(shí)，又家遭盜劫，“山妻稚子匍匐荒田，片紙寸絲，遂無(wú)遺?！?，以至五月被裘，由朋友捐俸為制絺绤，始得蔽體。康熙二年冬，其《病榻消寒雜詠》之一云：“衰殘未醒若今年，窮鬼揶揄病鬼纏。典庫(kù)替支賒藥券，債家折笇賣(mài)書(shū)錢(qián)。陸機(jī)去國(guó)三間屋，伍員躬耕一耟田。嘆息古人曾似我，破窗風(fēng)雨擁書(shū)眠。”半年之后，一代文豪在貧病困苦中凄然辭世。其書(shū)生前雖作蔡邕之贈(zèng)，然卒后尚有所遺。錢(qián)曾則不惜逼迫豪奪于河?xùn)|君，故為后世所不齒。錢(qián)曾之書(shū)散出后，多歸季滄葦。季氏《延令宋本書(shū)目》所載《抱樸子》、《揚(yáng)子法言》、《方言》、《禮部韻略》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《十家老子道德經(jīng)集注會(huì)解》諸書(shū)，有某翁跋、某齋題者，皆牧齋藏書(shū)，以文網(wǎng)森嚴(yán)之故而諱之。本書(shū)前言昔葉昌熾費(fèi)時(shí)七年，撰成《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》（以下簡(jiǎn)稱葉《詩(shī)》）初稿，于光緒十六年（1890）八月十七日呈太子太保、戶部尚書(shū)潘祖蔭閱。潘一見(jiàn)激賞，即欲付梓。旋病危，彌留之際尚念念不忘催促盡快寫(xiě)出清稿付梓。潘歿后數(shù)年，始由江標(biāo)刻六卷本行世。又?jǐn)?shù)年后，葉氏自刻七卷增補(bǔ)本。王頌蔚謂此書(shū)為“藝林絕業(yè)”。吳郁生謂此書(shū)為“二百數(shù)十年間無(wú)人薈萃之創(chuàng)作，文字一日不滅，此書(shū)必永存天壤”。潘氏等人何以如此高度重視葉《詩(shī)》？這是因?yàn)?，中?guó)數(shù)千年文明之發(fā)展，在在離不開(kāi)書(shū)籍！歷史是一條長(zhǎng)河，任何個(gè)人不過(guò)是長(zhǎng)河中的一個(gè)水分子，且瞬息即逝。唯有一艘不沉的巨輪在長(zhǎng)河上由古駛至今，還要駛向永遠(yuǎn)。它，就是書(shū)籍！中華民族是一個(gè)熱愛(ài)書(shū)籍的民族，故歷史上文獻(xiàn)家輩出，代不乏人。聚書(shū)、抄書(shū)、校書(shū)、刻書(shū)、輯書(shū)、編目、題識(shí)等活動(dòng)，便成為幾千年來(lái)中國(guó)文壇上重要?dú)v史活動(dòng)內(nèi)容。尤其是清以來(lái)，這些活動(dòng)更是空前活躍，成就卓著。數(shù)以千計(jì)的中國(guó)文獻(xiàn)家們，或節(jié)衣縮食，典產(chǎn)置書(shū)；或廢寢忘食，勤苦抄書(shū)，目為之眚；或丹黃不去手，終日校書(shū)不輟；或破產(chǎn)以刻書(shū)，上以壽古人之精神，下以沾溉來(lái)學(xué)；或插架萬(wàn)簽，一一品評(píng)題識(shí)、編目；或歷盡艱辛，搶救古籍，遏制外流他邦。他們愛(ài)書(shū)如命，饑以當(dāng)食，寒以當(dāng)衣，病以當(dāng)藥石，寂寞以當(dāng)友朋，佞宋癖元，達(dá)到癡絕傻絕的程度。現(xiàn)存十?dāng)?shù)萬(wàn)種古籍無(wú)不凝聚他們辛勤耕耘的汗水和心血。他們?yōu)橹袊?guó)的文化昌盛作出了不朽貢獻(xiàn)。他們的歷史大有可紀(jì)者。然而，除少數(shù)達(dá)官貴人、知名學(xué)者外，多數(shù)人皓首文獻(xiàn)，不求功名，故“皆名不掛通人之口，縹緗既散，蒿萊寂然”。清初與黃虞稷、葉萬(wàn)、周在浚互相借書(shū)抄校的孫潛，至乾隆間全祖望游吳下，問(wèn)諸后進(jìn)已莫知其本末。吳騫對(duì)乾嘉間所修地方志不載葉萬(wàn)，忿忿曰：“殊恨事也?！卞X(qián)曾在《讀書(shū)敏求記》記葉奕（林宗）事跡，特別指出，冀日后“托此書(shū)以傳，不致名氏翳如”?？涤洪g，鄭元慶撰《湖錄》百二十卷，至嘉慶間散佚，范鍇僅訪得一卷，輯為《吳興藏書(shū)錄》，紀(jì)吳興一地文獻(xiàn)家十六人，是為紀(jì)文獻(xiàn)家專著之始。嘉道間，文獻(xiàn)大家顧廣圻欲就吳地“人物淵源，典籍流派”筆之，“以傳文獻(xiàn)之信”。黃丕烈欲“各撰小傳，合編一集”，認(rèn)為“此亦好古者之責(zé)也”。陳揆亦欲“葺諸家藏書(shū)原委，為邑中文獻(xiàn)”。然皆未成。清末，丁申仿鄭元慶《湖錄》，撰《武林藏書(shū)錄》四卷，亦僅為專紀(jì)杭州一地文獻(xiàn)之作。至于上下古今，通纂全國(guó)各地文獻(xiàn)家為一書(shū)，此前則未有。至光緒間，蘇州才子葉昌熾始網(wǎng)羅摭拾，采輯五代末以迄清末文獻(xiàn)家故實(shí)，撰成《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》，共收錄七百三十九人，其中清代三百二十九人。至此，始將五代、宋以來(lái)文獻(xiàn)活動(dòng)勾畫(huà)出一個(gè)輪廓，實(shí)為開(kāi)山發(fā)凡之巨著。故此書(shū)百余年來(lái)，備受文壇重視。梁?jiǎn)⒊?、陳垣均將其列為?guó)學(xué)重要書(shū)目之一。后踵而續(xù)之、補(bǔ)之、增之者不乏其人，如倫明、劉聲木、馮雄、徐紹棨、莫伯驥、王大隆、王謇、吳則虞諸前輩，即為卓卓可記者。葉《詩(shī)》篳路藍(lán)縷，功不可沒(méi)。然亦頗有缺憾。其初，葉氏本欲“人為一傳”，終因“條理之不易”，乃仿厲鶚《南宋雜事詩(shī)》、施北研《金源紀(jì)事詩(shī)》之例，撰為詩(shī)注體，既非文學(xué)，亦非史傳。即以一人或數(shù)人為一組，每組詠詩(shī)一首。詩(shī)后列出史料數(shù)則為注。詩(shī)既無(wú)味、無(wú)用，史料亦不連貫成篇，或簡(jiǎn)而不明，或繁而蕪雜，閱讀不便。作為史著，不能謂之得體。入錄者不少人史料不豐，又有大量著名文獻(xiàn)家被漏略，可增補(bǔ)者為數(shù)甚多。又葉氏例不錄生存，與之同時(shí)及百余年來(lái)可續(xù)者為數(shù)極多。至于后踵之作，或已佚失，或仍不脫詩(shī)注體窠臼，或隨手札記，深淺不一，或散于各篇，尋檢不易。故另創(chuàng)新體，增其遺漏，補(bǔ)其不足，續(xù)其后出，成一較系統(tǒng)讀物，實(shí)屬必要。予不敏，讀書(shū)未周，然頗以“狂臚文獻(xiàn)耗中年”為座右銘，乃有志于先撰成《文獻(xiàn)家通考》（清——現(xiàn)代），以其時(shí)近于今，切于實(shí)用，且為文獻(xiàn)活動(dòng)最活躍之時(shí)期。二十年來(lái)（除中間有數(shù)年因工作性質(zhì)變化外），寒寒暑暑，朝朝暮暮，莫不寢饋于此。孳孳矻矻，雪鈔露纂，從文集、叢書(shū)、方志、筆記、日記、年譜、書(shū)目、題跋及其他各類(lèi)共一千四百六十余種古籍中，摭拾史料頗富，乃一一條理成篇，人各成傳。此中甘苦難為外人道，又何必為外人道。自以為典籍源流之述，獻(xiàn)征潛德之闡，責(zé)不可逭，故雖苦猶甘，雖勞猶樂(lè)。至于明以前部分尚待蕆稿。予撰《文獻(xiàn)家通考》（清——現(xiàn)代），網(wǎng)羅清初以來(lái)文獻(xiàn)家一千五百余人，比葉《詩(shī)》清代部分三百二十九人約多一千二百人。拙著之撰寫(xiě)予以為有如下一些特點(diǎn)：一、補(bǔ)葉《詩(shī)》內(nèi)容之不足。許多文獻(xiàn)家雖已入錄葉《詩(shī)》，然資料甚少，內(nèi)容不豐。如葉《詩(shī)》卷六張海鵬、張金吾叔侄條，僅提及海鵬之父仁濟(jì)及伯兄靜谷公“皆好藏書(shū)，家多宋元舊刻”。予既從《南張世譜》考仁濟(jì)之生平事跡，又詳“靜谷公”即張仁美，字遷里，號(hào)靜谷，亦“藏書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，手自校讎，寒暑無(wú)倦”，有《寶閑堂藏書(shū)目》一冊(cè)今存于世，黃廷鑒為之序。王蒼虬《二十八宿研齋善本書(shū)錄》著錄是目，且錄其序。則“靜谷公”亦系乾隆間一文獻(xiàn)家。又，張金吾愛(ài)日精廬藏書(shū)有名于當(dāng)世，予征文考獻(xiàn)，詳金吾暮年藏書(shū)被其侄張承煥所豪奪捆載而去，此系文獻(xiàn)史上重要掌故。卷五王鳴韶條遺其兄鳴盛。鳴盛藏書(shū)亦極豐富，自黃丕烈以下各家書(shū)目多著錄其家散出之書(shū)，并記其印記甚多。卷五王宗炎條僅提及“汪吏部蘇潭”，而不知汪蘇潭即汪繼培，字因可，一字厚叔，號(hào)蘇潭，其弟繼壕，分別系汪輝祖之四子、五子。其家富藏書(shū)，實(shí)始自其父。輝祖官知縣，為循吏，為乾嘉間著名學(xué)者，著作有《元史本證》等二十余種，其環(huán)碧山房藏書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，有《環(huán)碧山房書(shū)目》一卷，亦一著名文獻(xiàn)家。卷五有玉棟一條，而不知玉棟姓姚，為旗人學(xué)者，且遺其子姚榮譽(yù)。榮譽(yù)官知縣，刻《得月簃叢書(shū)》初、次二集二十種，有功文獻(xiàn)。卷六汪士鐘條，不知藝蕓書(shū)舍藏書(shū)軔自其父汪文琛。文琛與黃丕烈交往甚厚，篤好藏書(shū)，各家書(shū)目多載其藏印。又有許多著名文獻(xiàn)家，如袁芳瑛、蔣光焴、方功惠、盛昱等，在近代文獻(xiàn)史上頗具影響，葉《詩(shī)》僅隨筆記之，內(nèi)容甚簡(jiǎn)。諸如此類(lèi)，筆者無(wú)不一一補(bǔ)其生平小傳，增其文獻(xiàn)活動(dòng)等各項(xiàng)內(nèi)容，幾乎篇篇如此。二、增葉《詩(shī)》所遺漏。葉《詩(shī)》為開(kāi)山之作，然因見(jiàn)聞?dòng)邢?，漏略極多。如極著名且有關(guān)文獻(xiàn)傳遞源流者，有盧世氵隺、肖震肖夢(mèng)松父子、梅文鼎、萬(wàn)斯同、潘耒、姚際恒、查升、沈巖、李紱、盧見(jiàn)曾、查為仁、查禮、錢(qián)大昕、彭元瑞、李調(diào)元、桂馥、朱文藻、章學(xué)誠(chéng)、潘奕雋、邵晉涵、章宗源、劉臺(tái)拱、孫馮翼、石韞玉、洪頤煊、彭兆蓀、瞿中溶、李兆洛、陶澍、徐松、馮登府、韓應(yīng)陛、許梿、王相、徐渭仁、馬國(guó)翰、黃澄量、許瀚、何紹基、譚瑩、羅以智、潘遵祁、吳云、史夢(mèng)蘭、唐翰題、龔橙、馮云濠、于昌進(jìn)、王灝、胡鳳丹胡宗懋父子、傅以禮、錢(qián)桂森、李慈銘、耿文光、翁同龢、趙烈文等。滿族入關(guān)建立清王朝，滿洲貴族及旗人亦漸濡染文瀚，雅好藏書(shū)、校書(shū)、讀書(shū)，極有名之麟慶、英廉、英和、熙元、奕等，亦不下二三十輩，葉《詩(shī)》頗多漏略。三、續(xù)葉《詩(shī)》之后出者。清末以來(lái)，文獻(xiàn)活動(dòng)極為活躍，聚書(shū)、校書(shū)、刻書(shū)、編目、題識(shí)，不乏葷犖者。與葉昌熾同時(shí)代和后出之極有名者，如有吳重熹、汪鳴鑾、楊守敬、莫棠、趙元益、龔易圖、徐友蘭、姚振宗、王秉恩、李嘉績(jī)、盛宣懷、繆荃孫、王懿榮、樊增祥、張佩綸、孫詒讓、章壽康、沈曾植、文廷式、鄭文焯、潘宗周、盧靖盧弼兄弟、康有為、李盛鐸、端方、徐坊、葉德輝、王禮培、章鈺、羅振玉、徐乃昌、董康、楊復(fù)、張?jiān)獫?jì)、鄧邦述、封文權(quán)、陶湘、丁祖蔭、張鈞衡、傅增湘、吳昌綬、梁?jiǎn)⒊?、瞿啟甲、冒廣生、葉景葵、湘鄂兩陳毅、劉世珩、倫明、張壽鏞、劉聲木、蔣汝藻、莫伯驥、袁思亮、徐紹棨、劉承幹、張宗祥、周越然、馮貞群、袁克文、陳田、周叔弢、林鈞、陳清華、鄭振鐸、王大隆、謝國(guó)楨、潘承弼等，予無(wú)不一一為之撰傳。葉昌熾本人亦為近代著名文獻(xiàn)家，其治廧室、五百經(jīng)幢館藏書(shū)及金石極富，有書(shū)目流傳，有聲后世。大凡自葉昌熾前后，拙著續(xù)葉《詩(shī)》之后出者亦不下四五百人，內(nèi)容可云富矣，前此尚無(wú)如此系統(tǒng)之作。四、考證潛逸。前已述及，許多文獻(xiàn)家后世名氏翳如。予往往循一鱗半爪、蛛絲馬跡，考而出之者頗多。此正所謂為古人拾遺骸、掩骴骨也。如北平謝寶樹(shù)，一些書(shū)目、題識(shí)中屢提及其書(shū)及印記，今其書(shū)目尚存，繆荃孫題識(shí)謂已不知為誰(shuí)氏所藏，予則為之考出而立傳。昌平王萱齡，龔自珍嘗館其家，其北堂藏書(shū)數(shù)萬(wàn)卷。其他如查瑩、謝浦泰、姚晏、章綬銜、包虎臣、吳嶠、陳嘉綬、劉庫(kù)、吳晉德、王耤、肖夢(mèng)松、查禮、李宏信、常大淳、楊浚、王靖廷等，書(shū)目、題識(shí)中亦屢有其書(shū)及印記，能考出者皆為立傳。《四庫(kù)全書(shū)總目》幾乎頁(yè)頁(yè)皆著錄獻(xiàn)書(shū)人名氏，經(jīng)予統(tǒng)計(jì)得九十人。兩百余年來(lái)無(wú)人系統(tǒng)為之撰傳，予一一撰之，成《四庫(kù)全書(shū)獻(xiàn)書(shū)人叢考》，約十萬(wàn)字，已收入拙著《書(shū)林叢考》（廣東人民出版社1993年出版）。與文獻(xiàn)關(guān)系甚巨者三十余人，亦錄入此稿。其中如熊志契，尋繹而考出其父熊賜履有下學(xué)堂藏書(shū)十余萬(wàn)卷，撰《下學(xué)堂書(shū)目》六冊(cè)，百三十四卷，章學(xué)誠(chéng)《丙辰札記》有記載。由彭紹觀而尋繹考出其父彭啟豐擁書(shū)萬(wàn)卷，為蘇州藏書(shū)家。吳壽昌之父吳爚文，“藏書(shū)十余萬(wàn)卷，建一樓儲(chǔ)之”。其他如鮑士恭、查瑩、孔昭煥、勵(lì)守謙、陸費(fèi)墀、馬裕、王際華、汪如藻、汪汝瑮、吳玉墀、英廉、張若溎、鄭大節(jié)、周厚堉等，有的葉《詩(shī)》已提及其名氏，有的則連名氏也未提及，此書(shū)皆一一有傳，用心不可謂不良苦。無(wú)論葉《詩(shī)》已錄、未錄者，予撰此書(shū)時(shí)考出之新史料幾乎篇篇皆有。五、詳書(shū)目、題識(shí)。自西漢劉向、劉歆父子撰《七略》、《七略別錄》后，中國(guó)歷朝歷代有重視目錄學(xué)、校讎學(xué)的傳統(tǒng)，衍至清及近代以來(lái)，目錄、版本、校讎學(xué)達(dá)于極盛，幾乎無(wú)讀書(shū)人不通目錄、版本、校讎學(xué)者。目錄、版本、校讎學(xué)之繁榮，正是文獻(xiàn)活動(dòng)極為活躍的產(chǎn)物和紀(jì)錄。研究古代學(xué)術(shù)，不通目錄，即為不得門(mén)。王鳴盛云：“目錄之學(xué)，學(xué)中第一緊要事?！秉S丕烈認(rèn)為書(shū)不可無(wú)目。張金吾愛(ài)日精廬藏書(shū)被豪奪，而書(shū)目刻成，視為最大慰藉。姚振宗認(rèn)為校勘之學(xué)寓于書(shū)目之中，“靡不尋究指歸，得其門(mén)徑”。葉德輝認(rèn)為目錄版本之學(xué)“為考據(jù)之先河”，不通此學(xué)，“不足以言考據(jù)”也。姚光云：“目錄之學(xué)為讀書(shū)之津梁?！惫是逡詠?lái)文獻(xiàn)家無(wú)不極重視書(shū)目、題識(shí)，以致出現(xiàn)專意收聚書(shū)目并欲撰書(shū)目之總目的文獻(xiàn)家，如劉喜海、耿文光、周星詒、姚振宗、繆荃孫、葉德輝、羅振玉、陶湘、張鑒祥、劉聲木、張宗祥等。十?dāng)?shù)年來(lái)，筆者尋讀過(guò)大量私家書(shū)目、題識(shí)，刻本、抄本、稿本，有見(jiàn)必讀

　　湖南省華容縣人（原籍臨湘縣）。1967年7月畢業(yè)于北京大學(xué)圖書(shū)館學(xué)系，并留系任教。1978年10月調(diào)《紅旗》雜志社，歷任歷史編輯、副編審、歷史組副組長(zhǎng)。1988年9月調(diào)中央顧問(wèn)委員會(huì)辦公廳，先后任副局級(jí)、局級(jí)秘書(shū)。1994年10月調(diào)任對(duì)外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)合作部《國(guó)際商報(bào)》正局級(jí)副社長(zhǎng)、編審。1999年5月任中國(guó)駐澳大利亞墨爾本總領(lǐng)事館經(jīng)濟(jì)商務(wù)參贊級(jí)領(lǐng)事。長(zhǎng)期從事中國(guó)歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、目錄學(xué)及政治理論、黨史方面的研究和編輯工作。1998年2月起享受政府特殊津貼。著作有《文獻(xiàn)家通考》、《書(shū)林叢考》、《中國(guó)著名藏書(shū)家傳略》（合著）、《廉儉篇》、《古代執(zhí)法故事》（合著）等。發(fā)表理論文章和學(xué)術(shù)文章約50余篇，30多萬(wàn)字。共發(fā)表著述200余萬(wàn)字。