戲曲文物研究散論

     目 錄
   序
   試論戲曲產(chǎn)生發(fā)展的多元性
   論泛戲劇形態(tài)
   試論宋金城鄉(xiāng)戲曲的演出
   汴京雜劇與南戲、河東雜劇的關系
   戲曲形成與歷史文化、宗教民俗
   略論古典戲曲的喜劇傳統(tǒng)
   戲曲文物的歷史信息價值
   從北宋舞樓的出現(xiàn)看中國戲曲的發(fā)展
    ——山西中南部三通戲劇碑刻考述
   元初戲劇演出的重要史證
    ——山西新絳元墓戲雕考述
   我國戲曲史料的重大發(fā)現(xiàn)
    ——山西潞城明代《禮節(jié)傳簿》考述
   山西曲沃任莊《扇鼓神譜》和扇鼓攤祭調(diào)查報告
   山西洪洞縣霍山水神廟及水神廟祭典文碑考述
   山西宗教祭祀戲劇的歷史、類型和特點
   儺戲的界定和山西儺戲辨析
   從扇鼓攤戲看宗教祭把在戲劇起源發(fā)展上的意義
   古籍中有關唐宋灘儀的記載
   試論“花目連”
   談隊戲
   掌竹·前行·竹竿子·竹崇拜
    ——河北武安固義儺祭“掌竹”考述
   論元雜劇的封建叛逆形象
   論元雜劇的清官形象
   元代水滸戲的思想傾向
   戲曲中的第一個俠妓形象
    ——關漢卿《救風塵》中的趙盼兒
   俠骨柔情望江亭
    ——讀關漢卿《望江亭》
   愿普天下姻眷皆完聚
    ——白樸《墻頭馬上》賞析
   石君寶研究三題
   守堅貞斷發(fā)截耳
    ——評明傳奇《斷發(fā)記》
   評湯顯祖及其《還魂記》
   后記