東方神話傳說(shuō)

　　本卷主要內(nèi)容是佛教神話傳說(shuō)、耆那教神話傳說(shuō)和南亞地區(qū)的斯里蘭卡、尼泊爾的神話傳說(shuō)。南亞地區(qū)的巴基斯坦和孟加拉國(guó)在產(chǎn)生神話傳說(shuō)的時(shí)代本是印度的一部分，所以沒(méi)有在印度神話（見(jiàn)《東方神話傳說(shuō)》第四卷）以外單獨(dú)介紹。南印度的達(dá)羅毗荼地區(qū)具有古老的文化，也必然有獨(dú)特的神話傳說(shuō)，但因尚未進(jìn)行認(rèn)真的挖掘和開(kāi)發(fā)，所以在本卷中留下一片空白，這自然是一大缺憾。本卷第一編是佛教神話。在不信教的人們看來(lái)，大凡宗教，都近乎于神話和傳說(shuō)；至少，其中部分含有大量的神話傳說(shuō)。佛教是世界三大宗教之一，自公元前六世紀(jì)在印度興起之后，逐漸傳布到南亞其他國(guó)家以及東南亞、東亞和東北亞的廣大地區(qū)，對(duì)這一地區(qū)的神話、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等許多方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。直到現(xiàn)在（現(xiàn)在這地區(qū)的人口幾乎占全人類一半?。?，佛教不僅仍在一些國(guó)家被奉為國(guó)教，而且還以它深邃的哲理、浩繁的典籍和豐富的文化，在世界文化中占據(jù)顯赫地位。第二編是耆那教神話傳說(shuō)。在我國(guó)廣大讀者中，知道耆那教的人不多。但在印度，耆那教算得上是一個(gè)大教，現(xiàn)有教徒人數(shù)五百萬(wàn)左右。耆那教的歷史悠久，流傳下來(lái)的典籍也非常多。一般認(rèn)為，耆那教的創(chuàng)始人是筏馱摩那，后世尊稱他為大雄（即偉大英雄，佛祖釋迦牟尼亦有此稱號(hào)）。第三編是《故事?！分械乃膫€(gè)故事。相傳，印度古代有一部規(guī)模最大的故事總集，叫做《偉大的故事》或《故事廣記》。但這部書(shū)失傳了。十一世紀(jì)，一個(gè)叫月天的人可能對(duì)《偉大的故事》的殘存部分做了收集整理工作，編寫出了《故事海》。此書(shū)一直保留至今。全書(shū)共十八卷一百二十四章，二千一百余頌（詩(shī)節(jié)）?！豆适潞！吩诮Y(jié)構(gòu)上與古印度的許多故事一樣，采取了“連串插入式”敘事方法，即將許許多多的小故事用一個(gè)主干故事連起來(lái)，使之形成一個(gè)整體。本卷選取了《故事海》的《楔子》部分和主干故事的前半部分。第四編為斯里蘭卡神話傳說(shuō)。共選了十個(gè)故事。這十個(gè)故事大都與佛教有關(guān)，從不同側(cè)面反映了這個(gè)古老佛國(guó)的幾個(gè)重大歷史事件，可視為佛教神話的一部分。第五編為尼泊爾神話傳說(shuō)，是直接由尼泊爾文編譯而來(lái)的。由于地理和民族的原因，尼泊爾自古以來(lái)深受印度文化的影響，其神話傳說(shuō)基本上屬于印度神話體系。本卷所選的故事其實(shí)是在這一體系基礎(chǔ)上發(fā)展演變來(lái)的民間故事，是近代才從民間發(fā)掘出來(lái)的。

暫缺《東方神話傳說(shuō)》作者簡(jiǎn)介