且向長河看落日——《儒林外史》

　　現(xiàn)在國家提倡素質(zhì)教育，這是我國當代教育思想的一大轉(zhuǎn)變，循此教育方針，我們無疑將造就出大批適應(yīng)我國現(xiàn)代化事業(yè)、適應(yīng)現(xiàn)代生活的新公民。所以我認為在教育界和知識界廣泛討論素質(zhì)問題，是十分有意義的事情。從孔子的一部著作《論語》發(fā)源儒家思想，后來發(fā)展成了洋洋大觀的文化體系。雖然說《論語》和整個的儒家文化、主要側(cè)重于社會管理學(xué)，但其中包含了哲學(xué)、文學(xué)、歷史、心理學(xué)、養(yǎng)生學(xué)，乃至天文、地理等等幾乎人類思想文明的全部內(nèi)容。儒家文化主要存留在俗稱《四書五經(jīng)》的典籍之中，是應(yīng)當涉獵一下的。孔子、孟子之后，歷朝歷代都出現(xiàn)過一些儒家文化的代表人物，像漢供的董仲舒，宋代的朱熹，明代的王陽明，清代的曾國藩都是著名的大儒，他們的著述豐富和擴充了儒家文化的內(nèi)涵和外延。此外歷代有一些致力于文化教育的人，他們把中國文化尤其是儒家文化的一些內(nèi)容，編成一些簡明、通俗的讀本。本書通過吳敬梓：一位具有思想家氣質(zhì)的小說家、一部關(guān)于士人心態(tài)的專書、追逐功名的悲喜劇、“名士”眾生相、賢人：理想的光輝等內(nèi)容來論述素質(zhì)教育。傳統(tǒng)經(jīng)典中的好文學(xué)，澆溉天滋養(yǎng)著我們的心靈，使我們有涵養(yǎng)與情趣；而圣哲格言，在為人處事方面，給我們以指引，不致使我們陷入困惑的黑暗中。

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