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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書文學(xué)藝術(shù)文學(xué)散文隨筆中國(guó)近/現(xiàn)/當(dāng)代散文隨筆木楞房之戀

木楞房之戀

木楞房之戀

定 價(jià):¥18.00

作 者: 楊世祥著
出版社: 云南民族出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 散文

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ISBN: 9787536724853 出版時(shí)間: 2002-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 20cm 頁(yè)數(shù): 188頁(yè) 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  世祥同志的作品語(yǔ)言有其個(gè)性、風(fēng)格獨(dú)特,細(xì)細(xì)咀嚼,帶有一些人生哲學(xué),把文章寫到這種境地,主要靠語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容。談這些是文藝批評(píng)家的事,在此提及主要是想說(shuō)一個(gè)有成就的作家,語(yǔ)言是基本的功底,我們看其每一篇作品,都像是一位老朋友在火塘邊向你傾述一段故事,表白一種心情,暢談一種理想,像秋夜之雨,淅淅瀝瀝,這種至親至情的作品無(wú)時(shí)不扣住你的心扉。同時(shí)他的語(yǔ)言汲取了本民族的一些語(yǔ)言精華,如諺語(yǔ)、民歌等,使之多樣化。有人還說(shuō),作家的眼光獨(dú)特,是另類,我認(rèn)為主要是他們善于觀察生活,善于思考,把一些規(guī)律的東西藝術(shù)化、把生活藝術(shù)化,把美的東西展現(xiàn)出來(lái),把丑的東西撕開(kāi),世祥同志就是以他特有的目光在觀察,在思考那一支支香煙霧繞之后便是一個(gè)個(gè)鮮活的形象,他要寫的是他們的喜怒哀樂(lè),這就是他的立足之處。藝術(shù)的繁榮與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不矛盾,有時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緩慢,藝術(shù)上的成就卻頗多,如二三十年代,曾出現(xiàn)一度時(shí)期各種文藝思潮不斷涌現(xiàn)成名的藝術(shù)作品也很多,但這不是規(guī)律,而是一個(gè)階段一個(gè)時(shí)期各種條件下的特殊現(xiàn)象。今天,在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期,應(yīng)該寫的東西實(shí)在太多了,廣大的讀者對(duì)文藝作品的需求和要求也更多更高了,但愿有更多的作者像世祥同志一樣潛心創(chuàng)作,為這片大地奉獻(xiàn)更多的精神食糧。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《木楞房之戀》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

一縷山風(fēng)(代序)
通往山外的路
畢扒世家
送祖回家
樹(shù)保
北山丫口
死亡征兆
一笑了之
最近幾年的夢(mèng)想
遍地落花
邊地金畫眉
走近密英文
火銃情思
?;丶铱纯?br />你好,嘎切舞
丑的斷想
歌手人生
擁有自信
生存的力量
感悟勞動(dòng)
懷念松林
放羊的感覺(jué)
?;仡^看看
走進(jìn)爺爺
闊時(shí)節(jié)話澳門回歸
大山的回音
通達(dá)情思
呵,花僳僳
木楞房之戀
奇異的“瑪卓人”
神奇的傈山勝景
避暑勝地仙人洞
僳僳族認(rèn)親只問(wèn)氏族不問(wèn)姓
山村婚禮
風(fēng)情萬(wàn)種花傈僳
第一個(gè)工作
槍聲
規(guī)矩
弘揚(yáng)華坪傈僳族文化的先驅(qū)——蔡應(yīng)福
傈僳族最具價(jià)值的一部古歌——《創(chuàng)世紀(jì)》
黑牛紀(jì)事
我的民族
民族歌舞
永遠(yuǎn)的傈僳人
花傈僳山寨
傈家姑娘
……

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