大洋彼岸的回聲：美國中國史研究歷史考察

　　呈現在讀者面前的這本書，意圖是從學術史的角度來陳述、分析美國中國史研究的演變。為什么不冠之為“漢學史”或“中國學史”？這還得從“漢學”和“中國學”的概念說起。學術界一個爭論不休的問題是“sinology”這一譯名，以及“漢學”與“中國學”的區(qū)別。大致說來有以下三種看法：一是將“漢學”等同于“中國學”；二是認為“漢學”與“中國學”雖都指海外的中國研究，但所指的時期和包含的內容各不相同；三是反對譯成“漢學”，一律改稱“中國學”。目前，有相當數量的學者習慣于把海外對中國的研究稱為“漢學”，并將“漢學”與“中國學”等同起來。王景倫在《走進東方的夢——美國的中國觀》中就如是說：“漢學（sinology）亦稱中國學（chinastudy），作為外國研究中國的一門學問，最初是在英國發(fā)展興起的，二戰(zhàn)后，在美國得到了迅速的發(fā)展，美國遂成為西方‘中國研究’的中心。”①顯然，王景倫所稱的國外漢學研究最初興起于英國的判斷是一種誤讀，它至少忽視了傳教時期意萄法籍傳教士對海外中國研究所做的貢獻，但他所提出的“漢學即中國學”的主張，卻是許多學者所認同的。在他們看來，漢學作為國外系統(tǒng)研究中國“語言文字、歷史、地理、哲學、宗教等諸方面”的學問，作為“東方學的重要組成部分”，也可稱之為“中國學”（theChineseStudies）。應強調的是，在主張“漢學即中國學”的學者中，有相當一部分學者注意到了海外中國研究內容的歷史演變。他們在肯定“漢學”與“中國學”兩概念同一性的前提下，對兩者在不同歷史時期的適用性，作了區(qū)分。

　　陳君靜，生于1963年，浙江奉化人。寧波大學文學院副院長，副教授。曾就讀于浙江師范大學歷史系、華東師范大學史系，碩士等。發(fā)表論文有30余篇。主持省社科規(guī)劃課題、省市社聯重點點課題多項。