馬克思主義哲學(xué)原理

定　價(jià)：￥12.00

作　者：	陳先達(dá)主編
出版社：	中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	全國(guó)普通高等學(xué)?！皟烧n”推薦教材
標(biāo)　簽：	馬哲

購(gòu)買這本書可以去

當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥10.20)

ISBN：	9787300046501	出版時(shí)間：	2003-06-01	包裝：	平
開本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	299	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書在保持原版教材優(yōu)點(diǎn)的前提下，充分吸收教師的合理建議，增強(qiáng)普適性，突出層次性，更加適合教學(xué)需要。本書審稿專家、教育部普通高校馬克思主義理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任委員楊瑞森教授認(rèn)為，“這本教材對(duì)馬克思主義哲學(xué)基本原理與基本觀點(diǎn)的表述和闡發(fā)是簡(jiǎn)明的、正確的。該書吸收了當(dāng)前我國(guó)哲學(xué)界的研究成果，并增加了‘三個(gè)代表’、與時(shí)俱進(jìn)的新內(nèi)容，具有很強(qiáng)的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性，編寫體例鮮明簡(jiǎn)潔，是一部較成熟的公共課哲學(xué)教材?！边@本《馬克思主義哲學(xué)原理》是為普通高等學(xué)校馬克思主義理論課（公共課）提供的馬克思主義哲學(xué)教科書，其宗旨在于幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)、理解和把握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，并通過馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)確立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治信念。馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義。這是一個(gè)以科學(xué)實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，唯物論與辯證法、唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀相統(tǒng)一的理論體系。這本教材強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中的地位和作用，因?yàn)椴焕斫鈱?shí)踐的觀點(diǎn)就不能理解馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)和革命變革；同時(shí)又強(qiáng)調(diào)了在實(shí)踐觀上要堅(jiān)持辯證唯物主義原則，因?yàn)槊撾x了辯證唯物主義就無法劃清馬克思主義實(shí)踐觀與唯心主義實(shí)踐觀、實(shí)用主義以及狹隘經(jīng)驗(yàn)主義的界限。所以，在準(zhǔn)確地闡述實(shí)踐以及人與世界關(guān)系的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)明扼要地闡述馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，掌握其精神實(shí)質(zhì)是貫穿這本教材的指導(dǎo)原則。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)體系和教學(xué)體系既有聯(lián)系又有區(qū)別。教學(xué)體系重在闡述這門學(xué)科的基本觀點(diǎn)，它既要依據(jù)學(xué)科的科學(xué)體系，又要符合認(rèn)知心理學(xué)和教育心理學(xué)的規(guī)律。這本教材既以馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)體系為依據(jù)，又充分考慮到馬克思主義哲學(xué)教學(xué)實(shí)踐的要求，并力圖提供一種符合認(rèn)知心理學(xué)和教育心理學(xué)規(guī)律的馬克思主義哲學(xué)教科書，從而再現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)及其內(nèi)在聯(lián)系。這本教材是1999年出版的《馬克思主義哲學(xué)原理》的修訂本，無論內(nèi)容還是形式，都作了較大的調(diào)整、修改，并力圖有所提高。修訂的主要依據(jù)是教育部2003年新頒布的《全國(guó)普通高等學(xué)?！皟烧n”教學(xué)基本要求·馬克思主義哲學(xué)原理》，同時(shí)也考慮到《2003年全國(guó)碩士研究生入學(xué)考試政治理論考試大綱》的要求，力圖使二者結(jié)合起來。在修訂中，我們還充分考慮了馬克思主義理論課教師以及專家、學(xué)者對(duì)原教材提出的寶貴意見，盡可能使這本教材貼近教師，貼近學(xué)生，適應(yīng)教學(xué)實(shí)踐。這本教材是集體合作的產(chǎn)物。此次由陳先達(dá)、楊耕、陳志良共同修訂和定稿。原教材的執(zhí)筆者，除陳先達(dá)、楊耕、陳志良外，還有王霽、楊彥鈞、郝立新、劉建軍。本書由教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司組審。教育部高校馬克思主義理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任委員楊瑞森教授，教育部高校馬克思主義理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、上海交通大學(xué)葉敦平教授，受教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司委托審閱了這本教材，并提出了寶貴的意見。中國(guó)人民大學(xué)出版社社長(zhǎng)賀耀敏教授非常關(guān)注這本教材的進(jìn)展，責(zé)任編輯俞學(xué)明、李艷輝為這本教材的出版付出了辛勤的勞動(dòng)。

作者簡(jiǎn)介

　　陳先達(dá)，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃哲學(xué)組組長(zhǎng)，中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，北京市哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，教育部“兩課”教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員。主要從事馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)史研究。主要著作有：《走向歷史的深處》、《陳先達(dá)文集》、《漫步遐思-哲學(xué)隨想錄》、《靜園夜語(yǔ)-哲學(xué)隨思錄》、《靜園論叢》等，主編《馬克思主義基本原理教程》、《馬克思主義哲學(xué)原理》等。

圖書目錄

第一章　馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
一、哲學(xué)是世界觀的理論形態(tài)。哲學(xué)基本問題
二、哲學(xué)基本派別：唯物主義與唯心主義及其歷史形態(tài)
三、哲學(xué)的時(shí)代性、民族性和階級(jí)性。哲學(xué)在民族文化中的地位
四、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生及其偉大變革。與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)
五、馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化?！叭齻€(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果
六、學(xué)好哲學(xué)，終生受益
第二章　世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
一、物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。馬克思主義物質(zhì)觀的現(xiàn)代意義
二、時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式
三、從自然界到人類社會(huì)。人類社會(huì)的物質(zhì)性
四、從物質(zhì)到意識(shí)。意識(shí)是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象
五、世界的統(tǒng)一性在于世界的物質(zhì)性。實(shí)事求是的哲學(xué)依據(jù)
第三章　人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握
一、實(shí)踐是人們改造物質(zhì)世界的對(duì)象化活動(dòng)。人的存在方式
二、實(shí)踐的主體和客體及其相互作用
三、人對(duì)物質(zhì)世界實(shí)踐把握的基本環(huán)節(jié)
四、實(shí)踐是自在世界和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)
第四章　世界的聯(lián)系和發(fā)展及其規(guī)律
一、世界處在普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展之中。辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的學(xué)說
二、聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性。量變與質(zhì)變、肯定與否定的辯證關(guān)系
三、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。系統(tǒng)論及其與矛盾論的關(guān)系
四、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是關(guān)于矛盾問題的精髓
五、聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。唯物辯證法的基本范疇及其方法論意義
第五章　認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過程
一、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系
二、認(rèn)識(shí)是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體能動(dòng)的反映。反映、建構(gòu)與虛擬
三、認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)過程。非理性因素在認(rèn)識(shí)過程中的作用
四、辯證思維的基本方法。主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系
五、真理和檢驗(yàn)真理的根本標(biāo)準(zhǔn)
六、價(jià)值和價(jià)值評(píng)價(jià)的特點(diǎn)。追求真理和創(chuàng)造價(jià)值是人類活動(dòng)的兩大原則
第六章　人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)
一、社會(huì)生活的本質(zhì)與兩種歷史觀的對(duì)立
二、社會(huì)是不斷自我更新的有機(jī)體
三、生產(chǎn)力是人們解決社會(huì)與自然矛盾的實(shí)際能力。科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代第一生產(chǎn)力
四、生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。階級(jí)是特定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的人群共同體
五、社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)。國(guó)家的本質(zhì)和職能
六、社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)。弘揚(yáng)和培育民族精神
第七章　社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者
一、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律。社會(huì)發(fā)展的“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”
二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律
三、階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命在社會(huì)發(fā)展中的作用
四、科學(xué)技術(shù)革命在社會(huì)發(fā)展中的作用?！叭騿栴}”和可持續(xù)發(fā)展問題的哲學(xué)意義
五、人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的作用
六、個(gè)人在社會(huì)發(fā)展中的作用。評(píng)價(jià)歷史人物的科學(xué)原則
第八章　社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展
一、社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。社會(huì)發(fā)展的決定性與主體行為的選擇性
二、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是社會(huì)關(guān)系的總和。人的自然屬性和社會(huì)屬性、社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值
三、人的自由而全面發(fā)展及其實(shí)現(xiàn)。促進(jìn)人的全面發(fā)展是與馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求