吳熙載重修泰州城隍廟正殿記

　　吳熙載（一七九九－八七○），原名廷，字讓之，號晚學居士，江蘇儀征諸生。晚清杰出書法家、篆刻家。博學多能。少為包世臣入室弟子。精小學，恪守師法，又能自成面目，為世人所崇尚。兼作寫意設色花卉，風韻絕俗。精金石考證，著有《通鑒地理今釋稿》、《晉銅鼓齋印存》、《師慎軒印譜》、《吳讓之印譜》等行世。吳讓之書法，《墨林今話》稱：「善各體書，兼工鐵筆，邗上近無與偶?！埂恫皆娫挕贩Q：「書法之妙，直欲凌轢儕輩，方駕古人。」其書法刻印與陳若木畫、龔午亭說書被稱為「揚州三絕」。民間收藏家蔡澧泉先生《一九一九－一九九九》一生好收藏。尤其喜愛收藏吳讓之作品。藏有吳讓之手卷、對聯(lián)、屏條、扇面、冊頁、碑文、印章、硯臺等數(shù)十件。其中有篆、隸、草、楷各體書法作品，以及民國期間出版的吳讓之書法精品冊。他的藏品中有一套吳熙載在咸豐四年（一八五四）書寫的《重修泰州城隍廟正殿記》碑文書法原件。此本被后人剪裱為冊頁，長三一○毫米，寬一六五毫米，共有一九頁五六三字，用行楷書寫。此件書法于工整中顯靈動，于豐腴中見秀潤，結體端莊，具有蘇東坡、董其昌之宗風，偶露魏碑風采而自成一體。為吳熙載五十五歲時書寫。此碑早巳不存，因而此冊碑文成為孤本。據(jù)文獻記載，城隍廟古為祭祀城隍神的廟宇，歷代帝王都以求雨祈晴、懲惡揚善而祀城隍，且列入祀典。道光《泰州志》載有北宋元符二年《一○九九》泰州通判蔡撰寫的《城隍廟記》，文中記載了城隍廟修建的經(jīng)過?！秴橇暌坝洝愤€提到城隍廟四值功曹殿的四值功曹塑像，相傳為唐代遺物。如果此說可靠，則泰州城隍廟的歷史還可上推到唐代。此廟在北宋時修建，雖經(jīng)歷南宋、元、明、清幾個朝代的演變，到清代末年還是很有氣勢的。光緒《泰州志》上有一幅城隍廟圖，與現(xiàn)存建筑對照，要比現(xiàn)在的大得多，還有戲臺、牌坊等建筑形式。作為古城歷史上遺留下來的這一泰州目前規(guī)模最大的廟宇，對研究泰州的宗教歷史和古建筑技藝以及地方人文歷史也是有較高價值的。

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