影視藝術(shù)鑒賞通論

　　放在我眼前的是一部不尋常的書稿，它是由我的學(xué)生張亞斌寫的，這個來自西部黃土地的年輕學(xué)人用了10年的時間完成了這部鴻篇巨制。權(quán)且不論這部書寫得怎么樣，單就他的這種精神來說，就夠讓人頗受感動的，畢竟在如今這樣一個知識功利化、學(xué)術(shù)商業(yè)化的時代，能安心坐冷板凳的人不多了，而我的這位學(xué)生恰恰就是這樣一位甘坐冷板凳的人。他在大西北那座具有悠久歷史的文明古都中，孜孜不倦，矢志追求，鍥而不舍，可以說，付出了艱辛的勞動，真可謂精神可嘉，后生可畏。我為自己有這樣一位勤奮而又用功的學(xué)生感到驕傲和欣慰。由于此，對于他的這部書格外看重，所以，當(dāng)我打開他的《影視藝術(shù)鑒賞通論》書稿時，我的心情非常不錯。影視藝術(shù)鑒賞是一門容易被人忽略的學(xué)問，也是一門遠離主流學(xué)術(shù)圈的邊緣學(xué)科。在我的印象中，國人自己做的同類著作，或傾向于單純的人門式的導(dǎo)讀，或側(cè)重于學(xué)究氣濃郁的抽象表述，都存在有一定程度的偏頗。想來，這可能與中國影視藝術(shù)界中長期以來存在的理論研究與創(chuàng)作實踐之間的剝離有關(guān)。在中國的影視藝術(shù)界中，創(chuàng)作者的傲慢，使他們常常漠視了理論的關(guān)注，進而導(dǎo)致了創(chuàng)作視野的一些障礙；而研究者的清高，則使這一人群疏于實踐的體驗，進而造成了研究立場的某種局限。張亞斌的《影視藝術(shù)鑒賞通論》卻是一個例外。它同樣具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)深度，但又同時與那些有傳統(tǒng)學(xué)術(shù)觀念的學(xué)人完成的專著有所不同。因為長期從事影視創(chuàng)作實踐，所以，它對于影視藝術(shù)行業(yè)中的技術(shù)性把握比較透徹，這種透徹反過來，更拓展和加深了他在本書中對影視藝術(shù)的那種充滿智慧性的闡釋。同時，畢業(yè)于中文系的張亞斌，由于其藝術(shù)理論的修養(yǎng)也比較豐厚，結(jié)果這種修養(yǎng)的豐厚，又使得他對影視藝術(shù)實踐的觀察及操作，具備了理性的高度。創(chuàng)作者與研究者身分的合二為一，使得本書與同類著作相比，具備了一種特殊的意義和價值。這就是我讀完此書稿后的第一感受。我讀完《影視藝術(shù)鑒賞通論》的第二個感受是：此書在純理性的外殼下，對構(gòu)成影視藝術(shù)文本的各個層面、各個要素，做出了一個全面、深刻的剖析；在感性的審美方式中，本書對于影視藝術(shù)特定的情感與精神的傳達和觀察，細致而又準確。這種理性和感性的綜合，使得本書對于影視藝術(shù)的基本架構(gòu)及相關(guān)一切的描述，相當(dāng)明晰，為讀者提供了一個很好的更具深度的影視藝術(shù)的鑒賞方法，或者說更貼切的接近影視藝術(shù)真實的途徑。名為鑒賞，其實本書對于影視藝術(shù)的創(chuàng)作者、接受者以及批評者來說，都具有很強的實用價值和參考意義。

暫缺《影視藝術(shù)鑒賞通論》作者簡介