物演通論：自然存在、精神存在與社會(huì)存在的統(tǒng)一哲學(xué)原理

　　本書(shū)無(wú)非是把一回事演繹成了三件事，或者說(shuō)，是把一個(gè)系列的事體人為地分立為三個(gè)系統(tǒng)加以詮釋，即：事物或世事之所以流變不息，以至于演化出人的存在人的精神和人的社會(huì)，全是由于一個(gè)最簡(jiǎn)單的原因使然——我稱其為“遞弱代償原理”。 因此，不管對(duì)上述原理加以論證顯得何其困難，讀者其實(shí)只要能夠得出如下三點(diǎn)結(jié)論即可欣然掩卷： 其一，自然物演呈現(xiàn)為在流逝中常存、在衰亡中新生，由以嬗變出從簡(jiǎn)到繁、屬性漸豐、結(jié)構(gòu)重疊的宇宙萬(wàn)物和人間象，蓋由于物質(zhì)存在度不可逆轉(zhuǎn)地趨于遞減、從而要求相應(yīng)形式的代償過(guò)程予以追補(bǔ)所致其二，精神現(xiàn)象說(shuō)到底不過(guò)是原始物理感應(yīng)屬性的代償性發(fā)展產(chǎn)物而已，由此淵源出發(fā)，才能揭示精神發(fā)生和精神運(yùn)動(dòng)的全部規(guī)定性，并借以廓清久久籠罩在認(rèn)識(shí)論、意志論以及芙學(xué)理論上的種種哲學(xué)謬誤其三，社會(huì)存在是衍生于生物存在之上的又一層代償物相或代償存態(tài)，亦即生物分化及其生物屬性分化正是社會(huì)結(jié)構(gòu)分化的自然基礎(chǔ)，因此以生物為其基質(zhì)的社會(huì)實(shí)體自有與生物進(jìn)化史阿步發(fā)展的自然演運(yùn)史。 將如此簡(jiǎn)明的事理搞成如此復(fù)雜的書(shū)卷，實(shí)在是因?yàn)檎麄€(gè)人類思想史恰恰是在這些問(wèn)題上歧見(jiàn)紛呈，云遮霧障，以至于我們每前進(jìn)一步，都必須小心地?fù)荛_(kāi)草莽和荊棘，才有望在可供落腳的地面上踏實(shí)一 條路徑。

暫缺《物演通論：自然存在、精神存在與社會(huì)存在的統(tǒng)一哲學(xué)原理》作者簡(jiǎn)介