中國(guó)禪學(xué)（第二卷）

定　價(jià)：￥65.00

作　者：	吳言生主編
出版社：	中華書(shū)局
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787101035742	出版時(shí)間：	2003-01-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	20cm	頁(yè)數(shù)：	508	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　禪是一種境界，是覺(jué)者的生活境界.把二元對(duì)立的東西徹底放下，當(dāng)下就是禪的境界。第二點(diǎn)，禪又是一種受用、一種體驗(yàn).禪的受用和體驗(yàn)唯行者有，唯證者得。第三，禪是一種方法，一種手段。這是從禪的方便來(lái)講，不是從禪的究竟來(lái)講。禪是見(jiàn)性的方法，直指人心，見(jiàn)性成佛。第四，禪是一條道路，是一條探索開(kāi)發(fā)智慧之路，掙脫桎梏之路，追求解脫之路。第五，禪是一種生活的藝術(shù)，生活的方式。真正的瀟灑就是禪者的生活，是一種藝術(shù)性的生活。第六，禪是永恒的幸福，真正的快樂(lè)。禪是清涼自在的享受，是超越一切對(duì)立的圓滿(mǎn)，是脫離生死的大自在，是不住生死不住涅磐的究竟自由，禪能夠把我們生命固有的一切能量活力釋放出來(lái)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)禪學(xué)（第二卷）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

禪宗典籍
《祖堂集》文獻(xiàn)與點(diǎn)校
天順本《菩提達(dá)摩四行論》
禪宗思想與歷史
則天武后《大乘入楞伽經(jīng)序》與法藏《入楞伽心玄義》
李怠“靈巖寺碑頌”研究
《付法藏經(jīng)》與前二十四祖
東山法門(mén)及其對(duì)敦煌禪修的影響
關(guān)于《曹溪大師傳》的編輯過(guò)程及其意義
《壇經(jīng)》研究方法的反省與拓展
神會(huì)研究與敦煌遺書(shū)
蘇軾與禪僧的交游
禪宗思想在西藏的傳播和影響
禪宗叢林制度的建立與僧團(tuán)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化
神智從義之臺(tái)禪論辯
《光明藏三昧》的撰述意圖及其思想基礎(chǔ)
綜合研究
論三階教與禪宗在思想上的接近
天臺(tái)智凱的禪學(xué)體系
天臺(tái)禪修方法及其沿革
熱點(diǎn)透視
戰(zhàn)后臺(tái)灣禪宗史研究的爭(zhēng)辯與發(fā)展
早期禪宗史研究之回顧和展望
近十年日本學(xué)者的中國(guó)禪研究成果
1990年以來(lái)日本學(xué)界中國(guó)禪宗研究熱點(diǎn)述評(píng)
禪學(xué)英文書(shū)目
佛耶對(duì)話(huà)
禪宗語(yǔ)言、文學(xué)、美學(xué)
現(xiàn)當(dāng)代禪學(xué)
禪法三昧
吉佛道場(chǎng)
學(xué)術(shù)會(huì)議
書(shū)序·書(shū)評(píng)·動(dòng)態(tài) 【媒體評(píng)論】