西頓野生動(dòng)物故事集

　　西頓是個(gè)與眾不同的人物。盡管他的許多傳記作家都把他描寫(xiě)成這樣一個(gè)人：在一意追求自己認(rèn)為正確的東西時(shí)表現(xiàn)得虛榮、固執(zhí)而又自私，然而這些傳記作家也一致同意：他也能夠做到豁達(dá)大度。西頓曾多面樹(shù)敵，然而即便是他的敵人，也不得不承認(rèn)他作為一名環(huán)境保護(hù)學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家和作家的重要性。他是一個(gè)理想主義者，在社會(huì)正義問(wèn)題上，他比他的大多數(shù)同時(shí)代人進(jìn)步得多。例如，他曾經(jīng)極為擔(dān)憂一些傳教士的善意之舉和安置印第安人的孩子在寄宿學(xué)校里上學(xué)的做法會(huì)摧毀印第安人的文化和自尊。西頓在一個(gè)世紀(jì)以前就表現(xiàn)出了這種關(guān)切，后來(lái)的事實(shí)恰巧證明了他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。西頓崇尚印第安人的管理制度和社會(huì)組織，這就促使他成立了一個(gè)組織，名叫“印第安人森林知識(shí)學(xué)習(xí)小組”，主要為下層社會(huì)服務(wù)，它起初是專門為男孩子設(shè)立的，西頓很快加以擴(kuò)大，也吸收女孩子。值得注意的是，這個(gè)組織并不提倡成員間的競(jìng)爭(zhēng)，雖然他們期望每個(gè)孩子都各自努力，充分發(fā)揮自己的專長(zhǎng)。學(xué)員自己設(shè)計(jì)自己的服裝，工作起來(lái)也量力而行。西頓甚至還寫(xiě)了一本名叫《印第安人森林知識(shí)草案》的書(shū)，概述了他的組織規(guī)則。他的組織在美國(guó)收到了馬到成功的效果，而試圖引入英國(guó)時(shí)，成效卻不那么顯著。在讓孩子們模仿印第安人這種事情上，英國(guó)人沒(méi)有美國(guó)人那么熱心。西頓與貝登堡勛爵協(xié)同合作，因?yàn)楫?dāng)時(shí)貝登堡已經(jīng)建立了一個(gè)組織訓(xùn)練童年軍。貝登堡采納了西頓的大多數(shù)觀點(diǎn)和游戲方法，但同時(shí)引進(jìn)了競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、準(zhǔn)軍事機(jī)構(gòu)和服裝以及軍事術(shù)語(yǔ)。兩個(gè)人斗爭(zhēng)了好多年，最后不幸的是，貝登堡的小小的童子軍戰(zhàn)勝了西頓的具有社會(huì)意識(shí)的印第安森林知識(shí)學(xué)習(xí)小組。然而，人們將西頓銘記在心，主要并不是由于他在社會(huì)工程方面的成就，而是因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)博物學(xué)家所做的工作和那些描寫(xiě)野生動(dòng)物的動(dòng)人的故事?？墒?，既使是在這兩方面，他對(duì)生態(tài)學(xué)的關(guān)系也總是非常突出，他的動(dòng)物故事也總是在道德動(dòng)機(jī)的激發(fā)之下寫(xiě)成的。

　　西頓（1860-1946）出生在英國(guó)，六歲時(shí)和一家人一起來(lái)到加拿大。他從小就熱愛(ài)大自然，悉心觀察、研究大自然里的飛禽走獸。他是個(gè)博物學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家和作家，他尤其欣賞印第安人的政治組織機(jī)構(gòu)。他的《我所知道的野生動(dòng)物》于1898年出版后獲得了極大的成功。這本書(shū)使他在經(jīng)濟(jì)上獲得了獨(dú)立，并使他贏得了美國(guó)總統(tǒng)西奧多·羅斯福的友誼。據(jù)說(shuō)英國(guó)作家吉卜林的《莽林之書(shū)》也是在這本書(shū)的啟發(fā)之下才寫(xiě)成的。如同傳統(tǒng)悲劇描寫(xiě)的都是重要人物的重大事件一樣，西頓動(dòng)物故事的主人公也是“天賦不凡的個(gè)體”，因?yàn)檫@種悲劇性的受害者才能引起讀者的同情。這種不凡的個(gè)體往往是體格出眾、才智超群的天生的領(lǐng)袖，是一個(gè)代表悲劇命運(yùn)的最合適的主人公。通觀《我所知道的野生動(dòng)物》，那里有可憐的老英雄、號(hào)稱喀倫坡之王的老狼洛波，他比其他的狼個(gè)頭大，智謀多；烏鴉“銀斑”是群鴉中最聰明、最強(qiáng)壯、最勇敢的；白尾兔毛麗是一名真正的“母親英雄”，因?yàn)樗幌奚约旱纳鼇?lái)拯救自己的兒子；“溜蹄的野馬”是一匹完美無(wú)瑕的馬的形象，是大平原上古往今來(lái)最高尚的動(dòng)物，哪一匹馬也沒(méi)有像他那樣強(qiáng)壯而又難以捉摸；松雞“紅毛領(lǐng)”是一窩中最大、最壯、最漂亮的。西頓把他們的行為描寫(xiě)得十分高貴，從而確立他們的悲劇形象。奮不顧身的老狼洛波遭到不可避免的悲劇結(jié)局，因?yàn)樗陌閭H被人殺害時(shí)，他不想只身逃往異鄉(xiāng)?！般y斑”和白尾兔毛麗都毫無(wú)保留地把自己的智慧傳授給子女。雖然“好爸爸在松雞世界上難得一見(jiàn)，但‘紅毛領(lǐng)’卻是一個(gè)模范父親”?！鞍棠樐负痹O(shè)法把自己被人捉獲的幼崽毒死，因?yàn)樗蝗炭匆?jiàn)他的自由被人剝奪。同樣，溜蹄的野馬異常珍視自己的自由，一旦被人抓獲，就設(shè)法跳崖自殺。主人精心喂養(yǎng)的黃狗巫利雖然對(duì)人的虔誠(chéng)“就連世界上最英明偉大的人也想不到”，最終卻在咬碎了主人女兒的雙手之后，慘死在主人多利的柴鉤下。我的愛(ài)犬——賓戈機(jī)智敏感，是令人欽佩的良種，在作者被自己設(shè)下的捕狼機(jī)夾住、差點(diǎn)葬身狼口之時(shí)，賓主勇敢地救了他的命，但賓戈還是死于中毒。西頓采用第三人稱敘事方法，使讀者感到信服。他描寫(xiě)的都是一些真實(shí)的動(dòng)物，而不是徒有動(dòng)物外表的人。他展示動(dòng)物的心理時(shí)，強(qiáng)調(diào)的是仇恨、寂寞、饑餓、痛苦這些最基本的感情，而不是更為復(fù)雜的人類的思想情緒。他抓住動(dòng)物的生存斗爭(zhēng)這個(gè)關(guān)鍵，突出動(dòng)物的個(gè)性，避免籠統(tǒng)的敘述。他的文筆簡(jiǎn)練，語(yǔ)言樸直，無(wú)論是傳遞信息還是構(gòu)成緊張的戲劇沖突，效果都十分明顯。西頓是位多產(chǎn)作家，僅動(dòng)物故事就寫(xiě)了三十來(lái)本。他還擅長(zhǎng)繪畫(huà)，自己給自己的書(shū)畫(huà)插圖。當(dāng)今的地球上，野生動(dòng)物越來(lái)越少，人卻越來(lái)越多，也許人類比以往任何時(shí)候更容易認(rèn)識(shí)到動(dòng)物的魅力。正因?yàn)槿绱?，《我所知道的野生?dòng)物》的不朽價(jià)值就顯得更加突出。