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內(nèi)容簡介

　　本書的許多章節(jié)中，我們即可看出：漢傳佛教對民間風俗的影響，及由于受漢地民風的“反影響”而發(fā)生了種種變化的佛教本身，一般都在宋代經(jīng)歷了一次脫胎換骨式的轉(zhuǎn)型。宋代以后，中國漢傳佛教便再也不象唐代那樣堅持守望著某種意義秩序以關(guān)照整個社會的信仰走向，它僅僅是對于社會現(xiàn)存秩序的被動適應，作為儒學治世、道家治身的補充而已——這種失去拯救精神、徒留形式的補充只是力圖在暖昧的現(xiàn)實和虛幻的理想之間找到片刻的慰藉罷了。<

作者簡介

　　李林，1970年生。河南省息縣人。1993年畢業(yè)于北京師范大學心理學系。著有《張力的消解——禪學的佛學批判》一書。

圖書目錄

導言
第一章紛紛仙佛西土來——神靈信仰
觀音（附泗州大圣）
彌勒
閻王（附地獄）
文殊、普賢、地藏
其他
第二章僧尼大眾共駢闐——時令年節(jié)
浴佛節(jié)
孟蘭盆節(jié)
臘八節(jié)
其他
第三章佛事本為人事設(shè)——生活禮儀
飲食
生育
做壽（附放生）
喪葬
其他
第四章大千處處法音鬧——民間文藝
俗講（附變文）
說經(jīng)
宣卷
其他
第五章人間無處不道場——社團組織
佛社
家廟
廟會
福田院（附慈善事業(yè)）
秘密教
后記