法國偉大詩人波德萊爾的《惡之花》是一部表現西方精神病態(tài)和社會病態(tài)的詩歌藝術作品。然而病態(tài)未必不是一種美。波德萊爾的天才,恰恰表現在他能在惡的世界中發(fā)現美,也能在美的體驗中感受到惡的存在,并通過詩歌化腐朽為神奇。因此,從某種意義上說,《惡之花》是“惡”的藝術,而不是惡的頌歌?!稅褐ā饭_發(fā)表之初,作者被指控“褻瀆宗教”、“傷風敗俗”,被判罰款;后來該詩集又成了文壇爭論不休的話題;如今,人們對它卻好評如潮,在世界文學史上的地位不斷攀升,不僅被編進文學教科書,而且還被紛紛列入大學必修課程。同一個人,同一部詩,其命運何以有天壤之別?——波德萊爾和他的《惡之花》的歷史命運就是社會病態(tài)的表現,因為社會本身就是一朵“惡之花”。