革命道德：關(guān)于革命者的精神分析

定　價(jià)：￥25.80

作　者：	（美）威廉·H.布蘭察德（William H.Blanchard）著；戴長征譯
出版社：	中央編譯出版社
叢編項(xiàng)：	政治人物精神分析傳記
標(biāo)　簽：	精神分析

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ISBN：	9787801097354	出版時(shí)間：	2004-01-01	包裝：	膠版紙
開本：	21cm	頁數(shù)：	356	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　羅鳳禮，中國社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所研究員。長期從事西方史學(xué)理論研究，尤其專注于心理史學(xué)領(lǐng)域。專著《歷史與心靈：西方心理史學(xué)的理論與實(shí)踐》，主編《現(xiàn)代西方史學(xué)思潮評(píng)析》。從勞倫斯到盧梭，從列夫·托爾斯泰到甘地，從馬克思到格瓦拉……該書在革命者那些耳熟能詳?shù)娜粘Ｐ袨楸澈?，發(fā)掘出令人驚詫的心理動(dòng)力源泉。作者有意回避“革命問題”社會(huì)結(jié)構(gòu)分析的康莊大道，而迂回潛入革命者精神世界分析的叢林險(xiǎn)境，將驚心動(dòng)魄的“革命事件”轉(zhuǎn)換為“政治人物”意欲不止的理想激流。作者放棄了以性壓抑為核心的傳統(tǒng)精神分析方法，而把“內(nèi)疚負(fù)重”向“拯救責(zé)任”的快？猩?，筷J篩錈叩奈摶饈抖潁傭詒蝗撕雎緣氖詠巧?，描绘畴h硪環(huán)吧母錈懟？

作者簡介

　　羅風(fēng)扎中國社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所研究員。長期從事西方史學(xué)理論研究，尤其專注于心理史學(xué)領(lǐng)域。專著《歷史與心靈：西方心理史學(xué)的理論與實(shí)踐》，主編《現(xiàn)代西方史學(xué)思潮評(píng)析》。蕭延中中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院政治學(xué)系副主任、副教授。從事中國政治思想史的教學(xué)與研究工作，側(cè)重政治文化與政治心理的研究。編著《晚年毛澤東》，主編《西方學(xué)者評(píng)毛澤東》，合著《中華文化通志·政治學(xué)志》。

圖書目錄

代譯序
前言
致謝
導(dǎo)論
    事實(shí)上，比自由主義嗓音更亮的、更積極活躍的是那種頑強(qiáng)的抗議者，他所起的作用就像是一只總是叮在國家這層牛皮之上的牛虻。他一刻也不停地斥責(zé)著特權(quán)和不公，即使是在一個(gè)多數(shù)人都感到相當(dāng)滿意的民主國度里，也是如此。
第一部分社會(huì)反叛者
導(dǎo)言
第一章 T．E．勞倫斯：負(fù)罪的角色
    他以一種更原始更沒有偽裝的形式，表現(xiàn)了許多道德上的沖突和負(fù)罪感，而這些沖突和負(fù)罪感在受虐狂的反叛人物中通常是隱藏在面具之后的。
第二章讓－雅克·盧梭：反叛的精神
    盧梭，就像我已揭示的那樣，他的影響并不是通過他關(guān)于社會(huì)變革的獨(dú)特觀點(diǎn)表現(xiàn)出來的，而是通過他那有著強(qiáng)大感染力的對(duì)社會(huì)不公的憤怒之情表現(xiàn)出來的，通過他關(guān)于人的自然本性是好的這一羅曼蒂克的觀點(diǎn)表達(dá)出來的，通過他的響亮話語、“反叛精神”表現(xiàn)出來的。
第三章列夫·托爾斯泰：重返上帝與自然
    如果我們無法親身體驗(yàn)并且從來沒有經(jīng)歷過痛苦的話，那么看到別人肉體在受苦，我們會(huì)感到更加難以忍受。這一點(diǎn)導(dǎo)致托爾斯泰傾向于公開尋求肉體上的痛苦，他以這種形式來達(dá)到對(duì)自己的罪惡感——一種為別人的苦痛而負(fù)責(zé)任的罪惡感——的解脫。
……
第二部分未經(jīng)戰(zhàn)斗的革命信念
第四章彼得·克魯泡特金：溫和的革命者
第五章莫罕達(dá)斯·K．甘地：受難的力量
第六章卡爾·馬克思：羅曼蒂克的起源
第七章卡爾·馬克思：反抗資本主義
第八章卡爾·馬克思：理論之中的革命
第三部分未掌握政權(quán)的勝利者
第九章孫逸仙：折衰主義者
第十章列昂·托洛茨基：國際主義者
第十一章切·格瓦拉：羅曼蒂克的革命者
結(jié)語：超越受虐狂
參考書目
譯者后記