臧克家回憶錄

　　臧老親身參加過1927年的大革命，長期從事抗日戰(zhàn)爭的文化宣傳工作，為民族解放而歌。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，面對(duì)黑暗，以筆作槍，大寫政治諷刺詩。他緊跟時(shí)代步伐，面向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注國家命運(yùn)，把重大歷史事件和普通勞動(dòng)人民引入詩中。他的早期詩作，側(cè)重抒寫舊中國的勞動(dòng)人民、特別是農(nóng)民的苦難與不幸、勤勞與堅(jiān)忍、掙扎與抗?fàn)帲衣?、抨擊日本侵略者和反?dòng)統(tǒng)治者的兇惡殘暴與腐敗黑暗，表達(dá)了詩人對(duì)苦難人民的深厚同情、對(duì)反動(dòng)勢力的刻骨仇恨以及對(duì)光明前途的熱烈渴望。解放后，詩人將憂國憂民的一腔激情，化為愛國愛民的熱情詩篇，歌頌祖國，歌唱人民，歌唱黨，贊美社會(huì)主義的偉大事業(yè)。他的詩，既有飽含血淚的低吟，又有滿懷豪情的高歌，通過詩人的獨(dú)特感受，反映了由北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭直到社會(huì)主義時(shí)期的時(shí)代精神，從社會(huì)心靈的側(cè)面，表現(xiàn)了中華民族飽受苦難、奮起反抗、終獲解放的歷史進(jìn)程，閃耀著人道主義、愛國主義和理想主義的思想光芒，如詩集《烙印》、《罪惡的黑手》、《泥土的歌》、《歡呼集》等。因此，有詩論家稱臧老的詩是“一部現(xiàn)代中國社會(huì)生活的編年詩史”（汪錫銓），是“一部20世紀(jì)的中國歷史”（王昌定），堪稱確論。在古今中外文化不斷撞擊的80余年新詩史中，臧老不為西化之風(fēng)所動(dòng)搖，也不為復(fù)古之潮所干擾，既借鑒外國詩歌的有益經(jīng)驗(yàn)，又著力發(fā)揚(yáng)中國古典詩歌和民歌民謠的優(yōu)良傳統(tǒng)，還吸收“五四”以來中國新詩的藝術(shù)營養(yǎng)，廣收博采，融會(huì)貫通，創(chuàng)造出具有中國作風(fēng)和中國氣派的民族化新詩。恰如陳良運(yùn)所說：“他的詩中國味特別足……是確確實(shí)實(shí)地徹里徹外地中國化了、民族化了的中國新詩?！侵袊略娒褡寤钔怀龅牡浞叮蛘哒f是最早樹立的典范。”臧老的詩，意象鮮活豐富，手法多姿多彩，技巧嫻熟精美，語言新奇精煉，具有鮮明的時(shí)代特色和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：樸素、謹(jǐn)嚴(yán)、凝練、含蓄。他為我國革命現(xiàn)實(shí)主義詩歌的健康發(fā)展和中國詩歌的民族化、大眾化做出了不可磨滅的卓越貢獻(xiàn)。臧老既是獨(dú)具風(fēng)格的詩人，又是卓有建樹的詩論家。幾十年來，他不僅在創(chuàng)作上，而且也在理論上，孜孜不倦地探索我國新詩的發(fā)展道路。他創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)豐富，深諳詩中三昧；他學(xué)識(shí)淵博，見解獨(dú)到。他的詩學(xué)理論，既有別于一般學(xué)者，又不同于普通專家，不是從概念到概念、從理論到理論，而是由具體到抽象、由實(shí)踐到理論，是感性認(rèn)識(shí)的理性升華，是創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。其詩論具有獨(dú)立的美學(xué)體系和特殊的理論架構(gòu)，概略說來，主要就是：入于生活、出于生活的詩源論，博大雄健現(xiàn)實(shí)美的本體論，含蓄凝練藝術(shù)美的創(chuàng)作論，人品詩品相統(tǒng)一的詩人論，詩益人生、有補(bǔ)于世的詩用論，知人論世、以意逆志的鑒賞論，廣收博采、繼承創(chuàng)新的因革論，標(biāo)舉真善美三原則的作品論，都具有不同凡俗的進(jìn)步品格。臧老最早發(fā)表的處女作，既不是詩歌，也不是詩論，而是散文。1939年出版了第一部散文集《亂莠集》。此后，散文與詩歌創(chuàng)作同步進(jìn)行。他一手寫詩，一手為文。臧老自言：“詩與散文平分秋色”。有人說他“散文與詩一樣美”（封敏）。也有人說他“文勝于詩”（郭冬）。其實(shí)，他的詩歌與散文前后各有擅場。如果說，臧老的詩歌高峰屹立于解放前，詩名掩了文名；那么，臧老的散文高峰則突起于解放后，文質(zhì)勝過詩質(zhì)。愈到老年，他的散文創(chuàng)作數(shù)量愈多，質(zhì)量愈精，影響愈大。而且，他的散文帶有詩人不同尋常的個(gè)性風(fēng)采，因?yàn)樗摹皻赓|(zhì)、情愫、志趣”，“都是屬于詩的”，所以他的散文別具一種詩的特質(zhì)、詩的情趣；情韻美、詩境美、蘊(yùn)藉美、精煉美、文采美。許多散文精品如《爐火》、《鏡泊湖》、《書的故事》等等，更是至情至性，達(dá)到爐火純青的藝術(shù)境界，讓人悄焉動(dòng)容。臧老的古典詩文鑒賞和毛澤東詩詞研究，也取得了驕人成就。由于古今詩人心有靈犀，曠世相通，加以臧老創(chuàng)作甘苦備嘗，對(duì)于古人的創(chuàng)作心態(tài)和藝術(shù)感覺容易心領(lǐng)神會(huì)，因而他的古典詩文鑒賞多有詩人的靈氣，而無學(xué)究的腐氣，能夠揭示出一般學(xué)者難以體悟的藝術(shù)真諦，闡幽發(fā)微，多有心得，引導(dǎo)讀者進(jìn)入至真至善至美的藝術(shù)妙境。同樣道理，他的毛澤東詩詞研究，也是發(fā)人所未發(fā)，道人所未道，不僅開了毛澤東詩詞研究的先河，而且成了毛澤東詩詞研究的權(quán)威之一。<

　　臧克家，山東諸城人。生于1905年10月，曾用名臧瑗望，筆名孫荃、何嘉。民盟成員。1923年入濟(jì)南山東省立第一師范學(xué)校學(xué)習(xí)。1926年入中央軍事政治學(xué)校武漢分校學(xué)習(xí)。1930年至1934年在國立山東大學(xué)中文系讀書，1934年畢業(yè)。后任山東臨清中學(xué)教員，第五戰(zhàn)區(qū)抗敵青年軍團(tuán)宣傳科教官。1937年至1942年任第五戰(zhàn)區(qū)司令長官部秘書、戰(zhàn)時(shí)文化工作團(tuán)團(tuán)長，文化工作委員會(huì)委員，三十軍參議，三一出版社副社長。1942年至1946年任重慶中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)候補(bǔ)理事。1946年至1948年任上海《僑聲報(bào)》文藝副刊、《文訊》月刊、《創(chuàng)造詩叢》主編。中華人民共和國成立后，臧克家歷任華北大學(xué)三部研究員、新聞出版總署編審、人民出版社編審，中國作家協(xié)會(huì)書記處書記、理事、顧問，《詩刊》主編、編委、顧問，中國寫作學(xué)會(huì)會(huì)長，中國文聯(lián)第三、四屆委員，中國作家協(xié)會(huì)第一至三屆理事。臧克家是第二、三屆全國人大代表，第五、八屆全國政協(xié)委員，第六、七屆全國政協(xié)常委。1937年臧克家出版了第一本詩集《烙印》，后出版有詩集《罪惡的黑手》、《自己的寫照》、《運(yùn)河》等?？谷諔?zhàn)爭后，出版有《從軍行》、《泥淖集》、《淮上吟》、《鳴咽的云煙》、《泥土的歌》等詩集和長詩《古樹的花朵》。1945年出版有詩集《生命的秋天》、《民主的海洋》。抗日戰(zhàn)爭勝利后，出版有政治諷刺詩《寶貝兒》、《生命的零度》、《冬天》。1947年出版有小說集《掛紅》、《擁抱》，散文集《磨不掉的印象》。中華人民共和國成立后，出版有《臧克家詩選》、《一顆新星》、《春風(fēng)集》、《歡呼集》、《毛澤東詩詞鑒賞》、《李大釗》、《在文藝學(xué)習(xí)的道路上》、《雜花集》、《學(xué)詩斷想》、《詩與生活》，《毛主席詩詞講解》（和周振甫合寫），《今昔吟》、《懷人集》，《臧克家選集》（六卷）等。2000年1月獲首屆“中國詩人獎(jiǎng)──終生成就獎(jiǎng)”。2003年獲由國際詩人筆會(huì)頒發(fā)的“中國當(dāng)代詩魂金獎(jiǎng)”。