陳亮評(píng)傳

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	董平，劉宏章著
出版社：	南京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)
標(biāo)　簽：	陳亮

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ISBN：	9787305028861	出版時(shí)間：	1996-01-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	461	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　陳亮是南宋時(shí)期的著名學(xué)者，其學(xué)說(shuō)以當(dāng)時(shí)理學(xué)的高度繁榮與國(guó)勢(shì)之疲弊贏弱這一現(xiàn)實(shí)矛盾之體認(rèn)為基本前提，以社會(huì)之現(xiàn)實(shí)政治事務(wù)的恰當(dāng)措置為核心，要求實(shí)施各項(xiàng)制度之改革，促進(jìn)民主之實(shí)際利益的普遍增進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)中原恢復(fù)之大業(yè)。其功利主義思想的一般倡導(dǎo)，雖與理學(xué)思潮不相和諧，卻代表了欲使宋朝走出其時(shí)代困境的卓越努力，并提供了一種有異乎儒學(xué)“從圣之道”的價(jià)值判斷模型，從而拓展了人們的思維領(lǐng)域。本書(shū)是一部研究陳亮之生平事跡及其思想學(xué)說(shuō)的專(zhuān)門(mén)性著作。在充分占有史料的基礎(chǔ)上，作者重新考訂了陳亮的生平，匡正了有關(guān)記載之誤；系統(tǒng)地研究了其史學(xué)、政治、哲學(xué)、軍事、文學(xué)等方面的思想內(nèi)涵，并論述了陳亮之學(xué)的歷史淵源及其與朱學(xué)、婺學(xué)及永嘉之學(xué)的相互關(guān)系，在許多理論問(wèn)題上提出了新的見(jiàn)解。

作者簡(jiǎn)介

　　董平，1959年9月出生，浙江省衢縣人。1982年畢業(yè)于杭州大學(xué)中文系，文學(xué)學(xué)士；1986年畢業(yè)于該校古籍研究所，文學(xué)碩士?，F(xiàn)為浙江省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副研究員。在《哲學(xué)研究》、《孔子研究》、《中國(guó)史研究》、《中國(guó)文化月刊》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文數(shù)十篇，合作整理了《王陽(yáng)明全集》，另有《東方宗教與哲學(xué)》、《世界名人論中國(guó)文化》（合作）、《文化與自我》（合作）等譯著。劉宏章，1933年3月生于山東省牟平縣。1958年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系?，F(xiàn)任中共中央黨校哲學(xué)教研部教授、校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、全國(guó)中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事兼副秘書(shū)長(zhǎng)、《孔子研究》雜志編委等。主要論著有：《中國(guó)哲學(xué)史教程》上、下冊(cè)（主編）、《論兩宋社會(huì)和兩宋文化》、《論弘場(chǎng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》、《六韜評(píng)述》、《陳天華評(píng)傳》等。

圖書(shū)目錄

《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)》序
第一章導(dǎo)言：南宋的社會(huì)政治與文化背景
第一節(jié) 宋代政治及其所面臨的主要問(wèn)題
第二節(jié) 南宋理學(xué)的繁榮及其基本傾向
第二章生平事跡及其政治學(xué)術(shù)活動(dòng)
第一節(jié) 家世家境
第二節(jié) “酌古”之論
第三節(jié) 周葵上賓
第四節(jié) 生計(jì)維艱
第五節(jié) 中興五論
第六節(jié) 下帷授學(xué)
第七節(jié) 奏書(shū)帝廷
第八節(jié) 師友交誼
第九節(jié) 治生之績(jī)
第十節(jié) 再度上書(shū)
第十一節(jié) 兩次系獄
第八節(jié) 師友交誼
第九節(jié) 治生之績(jī)
第十節(jié) 再度上書(shū)
第十一節(jié) 兩次系獄
第十二節(jié) 狀元及第
第十三節(jié) 身后毀譽(yù)
第三章史學(xué)思想與歷史觀念
第一節(jié) 天人之際、天道與歷史發(fā)展的統(tǒng)一性
第二節(jié) 古今之變、三才與時(shí)措之宜
第三節(jié) 朱、陳三代漢唐之辯及其實(shí)質(zhì)
第四章社會(huì)政治與經(jīng)濟(jì)思想
第一節(jié) “尊王攘夷”與中原恢復(fù)之必要性
第二節(jié) 關(guān)于王霸問(wèn)題
第三節(jié) 心為致治之原
第四節(jié) 天下不可以才智獨(dú)運(yùn)
第五節(jié) 君臣須相與如一體
第六節(jié) 論法治與人治
第七節(jié) 一世之才自足一世之用
第八節(jié) 財(cái)為天下之大命
第五章哲學(xué)與倫理學(xué)思想
第一節(jié) 道界定為現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)意義
第二節(jié) 主體的實(shí)踐精神與世界的統(tǒng)一性
第三節(jié) 知識(shí)之目的及其價(jià)值取向
第四節(jié) 功利與道德
第五節(jié) 關(guān)于“成人”之辯
第六章軍事思想與戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)
第一節(jié) 論戰(zhàn)略決策
第二節(jié) 攻守之道必有奇變
第三節(jié) 兵戰(zhàn)有宜有不宜
第七章文學(xué)思想及其詞作
第一節(jié) 文以載道與“意與理勝”
第二節(jié) 詞作的內(nèi)容、風(fēng)格與藝術(shù)
第三節(jié) 關(guān)于陳亮的文學(xué)地位
第八章陳亮思想的歷史來(lái)源
第一節(jié) 陳亮對(duì)王通之學(xué)的繼承
第二節(jié) 陳亮與北宋諸子
第九章陳亮思想的傳播與“永康學(xué)派”
第一節(jié) 陳亮思想在當(dāng)時(shí)的傳播
第二節(jié) “永康學(xué)派”的形成
第三節(jié) 陳學(xué)與婺學(xué)及永嘉之學(xué)
索引文獻(xiàn)索引
人名索引
詞語(yǔ)索引
后記