奎因哲學(xué)研究：從邏輯和語言的觀點(diǎn)看

引言
第1章“哲學(xué)與科學(xué)是連續(xù)的’——奎因的哲學(xué)觀
1.1 哲學(xué)對象的總體性與包容性
1.2 哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系
1.3 邏輯作為背景框架
1.4 語義上溯作為研究策略
1.5 哲學(xué)的專業(yè)化
第2章 認(rèn)識論是“自然科學(xué)的一章” ——奎因的自然化認(rèn)識論綱領(lǐng)
2.1 自然化認(rèn)識論綱領(lǐng)的提出
2.2 自然化認(rèn)識論的任務(wù)與方法
2.3 認(rèn)識論能夠被自然化嗎？
第3章“語言是一種社會的技藝”——奎因的語言觀和意義理論
3.1 拒斥語言的“博物館神話’
3.2 刺激意義和語句的分類
3.3 語句之間的意義關(guān)系
3.4 觀察句的特殊地位
3.5 奎因語言觀批判
第4章 語言習(xí)得與指稱的心理發(fā)生學(xué)——奎因的語言學(xué)習(xí)理論
4.1 前語言學(xué)習(xí)：一般學(xué)習(xí)理論
4.2 語言學(xué)習(xí)的途徑與方法
4.3 語言學(xué)習(xí)理論批判
第5章 原始翻譯和不相容的翻譯手冊——奎因的翻譯不確定性論題
5.1 意義的不確定性
5.2 指稱的不可測知性
5.3 母語中的不確定性
5.4 本體論的相對性
5.5 翻譯不確定性論題批判
第6章 “具有經(jīng)驗(yàn)意義的是整個科學(xué)”——奎因的整體主義知識觀
6.1 經(jīng)驗(yàn)決定理論的不充分性
6.2 整體論和溫和的整體論
6.3 理論評價(jià)與選擇的標(biāo)準(zhǔn)
6.4 整體主義知識觀批判
第7章 “經(jīng)驗(yàn)論的非經(jīng)驗(yàn)的信條”——奎因?qū)Α皟蓚€教條”的批判
7.1 分析性與同義性辨析
7.2 證實(shí)說與還原論批判
7.3 “經(jīng)驗(yàn)論的五個里程碑’
7.4 關(guān)于“兩個教條”批判的思考
第8章 “邏輯并不比量子力學(xué)更不容許修改”——奎因的邏輯哲學(xué)
8.1 邏輯的范圍
8.2 真和邏輯真
8.3 邏輯可修正論與變異邏輯
8.4 奎因邏輯哲學(xué)批判
第9章 “存在就是成為約束變項(xiàng)的值’——奎因的本體論承諾學(xué)說
9.1 本體論承諾的識別標(biāo)準(zhǔn)
9.2 本體論承諾的識別方法
9.3 本體論承諾的認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)
9.4 代理函項(xiàng)與本體論還原
9.5 本體論的選擇標(biāo)準(zhǔn)
9.6 本體論承諾學(xué)說批判
第10章 “沒有同一性就沒有實(shí)體”——奎因的本體論立場
10.1 外延的本體世界
10.2 拒斥共相
10.3 躲避內(nèi)涵
10.4 不承認(rèn)可能個體
10.5 物理主義
10.6 心身關(guān)系
10.7 定性與定位：幾點(diǎn)討論
第11章 “對于自然主義的承諾”
——奎因哲學(xué)概觀
11.1 奎因哲學(xué)的特征
11.2 奎因哲學(xué)的矛盾與迷誤
11.3 奎因哲學(xué)的價(jià)值
11.3.1 對于科學(xué)的尊重
第12章 在分析哲學(xué)和后分析哲學(xué)之間——奎因哲學(xué)的歷史地位
12.1 奎因哲學(xué)的歷史淵源
12.2 奎因哲學(xué)的歷史影響奎因年表
參考文獻(xiàn)
一、奎因的著作
二、研究奎因哲學(xué)的論著
三、一般性文獻(xiàn)
人名索引
主題索引
出版后記