千載孤憤：中國悲怨文學的生命透視

　　什么是孤憤了“孤’即缺少心靈和理念可以溝通之人，充滿孤獨之感?！皯崱奔从兴桓?，不甘即表明一顆進取之心不死。由孤而憤，起于事業(yè)無成、理想破滅。所謂“既無黨與，孤獨而已，故其材用終不見明，卞生既以抱玉而長號”（《韓非子·孤憤》）。此即一腔難與人言的孤憤。以此生發(fā)到社會生活各個階段各個層級。這種孤憤又已突破了單純懷才不遇的范疇，并在我國古代文學中形成貫穿始終的悲怨母題。科學地探索和把握這個母題、并把它全面、完整地傳遞給讀者，便是眼前這本小書所要完成的任務。毫無疑問，在內(nèi)容和編撰方式上，本書不打算正面論證諸如中國悲劇特征這些專門性問題，而期望能和讀者共同到更為廣闊的悲怨文學海洋里遨游。悲劇而外，我們接觸的東西將更多，其中包括感傷、憂郁、怨憤這些中外文學中的敏感話題。除了悲怨文學之本體外，本書還將融人文藝學、美學、心理學、社會學、歷史學、文化學乃至自然科學諸方面要素，并且注意宏觀通論與個案分析、縱向梳理與橫向剖析之交融結合。再者，本書準備摒棄傳統(tǒng)文學通史和各體文學史著述中已經(jīng)用得熟濫的編撰方式——一歷史概況加作家作品評論，并將生命科學引人古典文學研究領域，力圖在文理滲透和邊緣學科交叉方面有一點新的突破。由此，讀者將在感知和把握中國悲怨文學發(fā)展大勢的同時，強烈感受到充實于悲怨文學內(nèi)部旺盛的生命活動，領略由它們構成的中國文人的生命樣態(tài)，最終體會到中華民族所獨有的現(xiàn)實文化精神。所謂“天行健，君子以自強不息”。用今天的話說，這就是在憂患中卻能高瞻遠矚、奮發(fā)努力、堅忍不拔的群體進取性。這種進取性將在本書與當代讀者之間建立起共鳴的和弦。\t\t\t\t

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