元雜劇史

　　山西河津古垛村后土廟元代戲臺(tái)戲臺(tái)位于山西省河津縣城北十五公里處古垛村后土廟中。始建于元元貞元年（1295），后經(jīng)明清多次重修，但仍保留元代形制。戲臺(tái)位于神廟正殿之前，坐北朝南，臺(tái)基寬7．3米，高1．36米，進(jìn)深8．95米。舞臺(tái)木構(gòu)部分于清乾隆十二年（1747）重修。山西永濟(jì)董村二郎廟元代戲臺(tái)戲臺(tái)位于山西永濟(jì)縣城三十五公里的董村二郎廟中。始建于元至治二年（1322），明清多次重修，雖稍有改制，但基本保持了原貌。臺(tái)基高1．3米，寬1O．4米，深8．5米，而戲臺(tái)平面寬僅8．4米，進(jìn)深6．5米，呈長方形。山西翼城武池村喬澤廟元代戲臺(tái)武池村在翼城縣南七里處，戲臺(tái)是喬澤廟的附屬建筑之一。喬澤為水神。臺(tái)始建于泰定元年（1324），1985年重修，恢復(fù)原來面貌。臺(tái)上四柱東西寬9．1米，南北深9米。后面加設(shè)兩根輔柱，兩側(cè)各加設(shè)一輔柱。后面二角柱與四輔柱，有板墻。構(gòu)成后臺(tái)。山西臨汾東羊村東岳廟元代戲臺(tái)東羊村在臨汾城北十五公里處。戲臺(tái)是東岳廟的附屬建筑之一。戲臺(tái)建于廟門外，為十字歇山頂。前臺(tái)兩角柱間相距7．62米，后臺(tái)寬7．12米，臺(tái)深8．8米。臺(tái)左前角柱上部刻字有“至正五年月日本村石匠王且王二”字樣，故此臺(tái)當(dāng)建于至正五年（1345）。山西石樓殿山寺元代戲臺(tái)戲臺(tái)位于山西省石樓縣西四十五公里前山鄉(xiāng)張家河村的殿山寺內(nèi)。殿山寺，又稱圣母廟。戲臺(tái)建于該寺山門內(nèi)，與正殿相對(duì)。據(jù)殿山寺一殘毀經(jīng)幢記載，寺與戲臺(tái)同建于元至正（1341—1368）年間，或說建于元正至七年（1347）。戲臺(tái)座南朝北，磚木結(jié)構(gòu)，東西面寬5．21米，南北進(jìn)深5．27米，是現(xiàn)存元代戲臺(tái)中最小的一座。山西翼城曹公村四圣宮元代戲臺(tái)曹公村在翼城縣東南六十余公里的深山中，“四圣”為堯、舜、禹、湯。戲臺(tái)坐南朝北，為九脊單檐歇山樣式。前臺(tái)兩角柱相距6．7米，臺(tái)深7．2米，在兩山墻內(nèi)，各有輔柱一根，故知前臺(tái)深4．7米，后臺(tái)深2．5米。據(jù)說戲臺(tái)建于元至正（1341—1368）年間。山西運(yùn)城三官廟元代戲臺(tái)戲臺(tái)位于山西運(yùn)城市北三十三公里三路里，原為三官廟附屬建筑之一?，F(xiàn)神廟已毀，僅留戲臺(tái)一座。戲臺(tái)建于元代，今存面貌系明修，部分保存元式。臺(tái)平面寬10．5米，進(jìn)深8．2米。臺(tái)基高約1．3米。屋頂為單檐歇山頂，前臺(tái)左右兩根方形石柱，直貫臺(tái)基底部，且裸露在外，異于其他元代戲臺(tái)。山西臨汾王曲村東岳廟元代戲臺(tái)王曲村在臨汾城北十五公里處的汾河西岸，戲臺(tái)是東岳廟附屬建筑之一。戲臺(tái)原為元代之物，后多次重修。戲臺(tái)臺(tái)口寬6．76米，后臺(tái)寬6．4米，臺(tái)深8．4米。此外，據(jù)山西萬榮縣太趙村稷王廟存元至元八年（1271）《舞廳石口》碑，記載村民修建舞廳事。為現(xiàn)知元代戲臺(tái)修筑最早者，但現(xiàn)存戲臺(tái)為民國十年重修面貌。又，今存1932年北平（舊名）陳列館所藏山西萬榮縣四望村后土廟元代戲臺(tái)照片。此戲臺(tái)已毀。據(jù)梁思成教授審定為明朝以前的建筑物。戲劇需要有一個(gè)觀演場所，要使演員演出的劇本與觀眾聯(lián)系起來，一個(gè)可供演員演出和觀眾觀看的空間是不可缺少的。而且觀演場所的整體規(guī)模、結(jié)構(gòu)形式、演出條件等，是和戲劇的藝術(shù)特點(diǎn)和發(fā)展水平密切相關(guān)的。從上述資料來看，元代劇場已是一個(gè)完整的建筑物。這正是勾欄發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。至此，中國戲曲劇場的形制已大體具備了。從上述地區(qū)遺留的元代戲臺(tái)考察，這些戲臺(tái)的平面呈正方形或近似正方形，現(xiàn)存元戲臺(tái)最大的94平米，最小的不足19平米，一般多在五六十平米左右。從外形看是“鐘樓模樣”。戲臺(tái)兩側(cè)后部三分之一處各設(shè)輔柱一根，兩輔柱間可設(shè)帳額，把舞臺(tái)分為前臺(tái)和后臺(tái)兩部分。元前期，前臺(tái)兩邊無山墻，可以從三面觀看；元中后期戲臺(tái)兩邊砌起山墻，便成為三堵墻式的建筑形制。前臺(tái)是演出和樂隊(duì)伴奏的地方；后臺(tái)叫做“戲房”，是演員扮戲和休息的地方。上場和下場地方的門叫做“古門”或“鬼門道”。劇場多為露天式，有的還有坡式座席。劇場外面，演出前開始貼出花花綠綠的“紙榜”（也叫招子，即海報(bào)、廣告）寫上主要演員的名字、劇目，貼在其他地方的還要寫上演出地點(diǎn)。劇場門前還有人招攬觀眾，收費(fèi)。戲臺(tái)上面掛設(shè)的帳額，寫明劇團(tuán)名稱和主要演員的名字，如“太行散樂忠都秀在此作場”。有的還懸掛繡花的帷幕。演出前擺出旗牌、神崢、靠背等物；女演員還要面向觀眾坐排場；伴奏樂隊(duì)不住的吹打，以吸引觀眾。（三）元雜劇的演員元雜劇角色分工較宋雜劇、金院本有重大變化，角色分工更趨細(xì)密，主次明顯。一本戲中主要人物為正色，男主角則為正末，女主角則為正旦。雜劇只有正色獨(dú)唱，正末唱為末本如《單刀會(huì)》；正巳唱為旦本，如《調(diào)風(fēng)月》。正末、正旦可以是同一演員，如《青樓集》中所載演員就不乏旦末兼工者。所以元雜劇演員可以概括為“一角眾腳”。正色之外，還有凈、雜。后又有副末以及外末、外旦、貼旦、丑等分工。雜，不以行當(dāng)分，如：細(xì)酸、孛老、卜兒、徠兒、邦老、孤、祗從、卒子、曳剌等等。山西洪洞縣明應(yīng)王殿元雜劇壁畫共繪人物11人；其中一人在左面臺(tái)門掀簾幕窺望；后排五人有的穿元人常服，有的化妝，手執(zhí)樂器和砌末，是樂隊(duì)或執(zhí)事，有的充當(dāng)雜色；前排五人著戲裝為演員。前排居中者，頭戴展翅幞頭，身穿圓領(lǐng)寬袖紅袍，手執(zhí)朝笏，拱于胸前，這是正色，應(yīng)是女演員忠都秀充末色，即“正末”。如她充旦色，則為“正旦”，左起第二人，頭戴軟羅帽，身穿鑲邊土黃色開襟長袍，濃眉勾白眼圈，伸頸露嘴，袒胸側(cè)立，雙手屈舉作勢(shì)，應(yīng)是“凈”色。右起第二人裹幞頭，著圓領(lǐng)寬緣青袍，乘皂靴，掛三髭髯，叉手而立，可能是“副末”。左起第一人裹唐巾，著圓領(lǐng)青袍、上繡滾黃龍，乘烏皮靴，左手騫袍角，左手執(zhí)扇，扮作祗候，應(yīng)為裝旦，屬雜色。右起第一人裹幞頭，著圓領(lǐng)鶴紋黃袍，雙手捧儀刀，扮作侍從，應(yīng)為雜色。后排居中者繪臥蠶眉，掛滿髯，右起第一人，女子服飾，左手執(zhí)扇，均應(yīng)為雜色。這大體反映了元雜劇的角色行當(dāng)?shù)那闆r。元雜劇演員的面部化妝，比宋金雜劇要豐富、細(xì)膩，可以看到戲曲化妝中末色、旦色、凈色以及正副的進(jìn)一步分化。元雜劇的“正末”，除了本色臉、脂粉妝以外還有紅臉、黑臉等粉墨妝。如山西洪洞縣明應(yīng)王殿元雜劇壁畫中正末是俊扮，脂粉妝，但是鼻梁間有一小塊蝶狀的白粉（因優(yōu)伶扮官員，略加點(diǎn)破，以示與真官區(qū)別）。凈是粉墨滑稽妝，眼鼻間白粉圈甚明，眉形墨染。副末與雜色，也勾臉畫目，但與主要角色比較有明顯差別。服飾力求精美，從這幅壁畫中，也可以看出戲曲服飾程式化的、裝飾性的傳統(tǒng)。（四）劇本體制元雜劇產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。它又是元雜劇演出本，是場上之曲。所以，日本學(xué)者青木正兒拜訪王國維，表示自己準(zhǔn)備治明代戲曲時(shí)，王國維說：“明以后無足取，元曲為活文學(xué)，明清之曲，死文學(xué)也。”明清戲曲是中國戲曲藝術(shù)的巔峰時(shí)期，然而，就元雜劇劇本與演出之密切程度而言，這話也不是沒有道理的。適應(yīng)元雜劇演出，元雜劇劇本的體制有其獨(dú)具的特點(diǎn)，具有一定的慣例?！?/div>