梭羅集（下）

　　美國的十九世紀被一些歷史學(xué)家認為是獨特的美國文化誕生和成長的時期，是繼政治獨立之后美國精神、文化從歐洲大陸的母體斷乳而真正獨立的時期。這一時期中以愛默森和梭羅等為代表的“超驗主義”（transcendentalism）思潮是值得注意的，愛默森的《美國學(xué)者》的講演被人稱為是“我們思想上的獨立宣言”。“超驗主義”這一并不確切的戲稱也許只在認識論的意義上表現(xiàn)了這一思潮的一個特征，即崇尚直覺和感受，而這一思潮的意義也許更重要地是體現(xiàn)在它熱愛自然，尊崇個性，號召行動和創(chuàng)造，反對權(quán)威和教條等具有人生哲學(xué)蘊涵的方面，它對于美國精神和文化擺脫歐洲大陸的母體而形成自己嶄新而獨特的面貌產(chǎn)生過巨大的影響。而梭羅比演說和寫作更多地是實踐和行動，在他的性格中，那種崇尚生命和自然、崇尚自由和獨立的精神，和那種曾經(jīng)在美國的開發(fā)，尤其是西部的開發(fā)中表現(xiàn)出來的勇敢、豪邁、粗獷、野性的拓荒者精神又有著某種必然聯(lián)系。梭羅的一生是如此之簡單而馥郁，又如此之孤獨而芬芳。也可以說，他的一生十分不簡單，也毫不孤獨。他的讀者將會發(fā)現(xiàn)，他的精神生活十分豐富，而且是精美絕倫，世上罕見，和他交往的人不多，而神交的人可就多得多了。梭羅先生是與孤獨結(jié)伴的。他常常只是一個人。他認為沒有比孤獨這個伴兒更好的伴兒了。他的生平十分簡單，十分安靜。1817年7月12日梭羅生于康科德城；就學(xué)并畢業(yè)于哈佛大學(xué)（1833-1837年）；回到家鄉(xiāng)，執(zhí)教兩年（1838-1840年）。然后他住到了大作家、思想家拉爾夫·沃爾多·愛默生家里（1841-1843年），當(dāng)門徒，又當(dāng)助手，并開始嘗試寫作。到1845年，他就單身只影，拿了一柄斧頭，跑進了無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨居到1847年才回到康城。1848年他又住在愛默生家里；1849年，他完成了一本叫作《康科德河和梅里麥克河上的一星期》的書。差不多同時，他發(fā)表了一篇名為《消極反抗》（OnCivilDisobedience）的極為著名的、很有影響的論文，按字面意義，這也可以譯為“論公民的不服從權(quán)利”。后面我們還要講到它。然后，《瓦爾登湖》出版了。本書有了一些反響，但開始的時候并不大。隨時間的推移，它的影響越來越大。1859年，他支持了反對美國蓄奴制度的運動；當(dāng)這個運動的領(lǐng)導(dǎo)人約翰·布朗竟被逮捕，且被判絞刑處死時，他發(fā)表了為布朗辯護和呼吁的演講，并到教堂敲響鐘聲，舉行了悼念活動。此后他患了肺病，醫(yī)治無效，于1862年病逝于康城，終年僅44歲。

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