閩臺文學(xué)的文化親緣

第一章 導(dǎo)論閩臺文化之特征
　第一節(jié) 種族、環(huán)境、時代三要素與區(qū)域文學(xué)特征
　第二節(jié) 閩臺文化的地域特征
　　一、閩臺文化的“海洋性”特征
　　二、閩臺文化的“邊緣性”特征
　　三、閩臺文化的“多元反差性”特征
　第三節(jié) 閩臺文化的核心要素及其中華文化屬性
第二章 海洋意識和遺民忠義傳統(tǒng)——明鄭前后閩臺文學(xué)的初步遇合
　第一節(jié) 抗倭靖海眺望臺灣
　　一、海洋：開闊中國傳統(tǒng)文人的視野和心胸
　　二、中國“海戰(zhàn)文學(xué)”的濫觴
　第二節(jié) 遺民氣節(jié)一脈相承
　　一、鄭成功父子的創(chuàng)作及寧靖王之絕命詩
　　二、閩臺源遠流長的“遺民文學(xué)”傳統(tǒng)
　第三節(jié) 東林后勁鄉(xiāng)愁文學(xué)源頭
　　一、海外幾社與經(jīng)世思想的經(jīng)閩入臺
　　二、鄉(xiāng)土文學(xué)：盧若騰對民生苦難和閩臺文化的反映
　　三、鄉(xiāng)愁與鄉(xiāng)土、思歸與扎根的辯證
　第四節(jié) 從割據(jù)走向統(tǒng)
　　一、禁海、遷界和施瑯克臺．
　　二、有關(guān)海洋及臺灣之戰(zhàn)略地位的思考
　　三、閩人寫閩事褒揚明末忠義
第三章 風土雜詠和儒學(xué)教化——清代中葉閩臺文學(xué)的深層對接
　第一節(jié) 發(fā)現(xiàn)臺灣：風土雜詠詩風之流播
　　一、身心老成的傳統(tǒng)文人與荒莽臺灣的遇合
　　二、描繪臺灣潮流中的《小琉球漫志》
　　三、擴充見聞于海外的《海南雜著》
　　四、風土雜詠詩的福建淵源
　第二節(jié) 以閩學(xué)為基本傳承的教化
　　一、從海濱鄒魯?shù)胶|鄒魯
　　二、“追溯高風仰宋賢”，“道延一線合真?zhèn)鳌?br />　　三、“閩泉舊族”章甫的理教和詩教
　　四、理學(xué)在竹塹鄭氏家族創(chuàng)作中的投影
　第三節(jié) “家族文學(xué)”的形成及作用
　　一、閩臺大家族及“家族文學(xué)”的形成
　　二、維護家族穩(wěn)固和家庭倫理的鄭用錫等人
　　三、林占梅的家親、族親和鄉(xiāng)梓之情
　　四、家族園林中的交游酬唱和切磋磨礪
　　五、臺灣南、北、中的家族性文學(xué)群體
　第四節(jié) 儒學(xué)教化對于粗陋民風的疏導(dǎo)
　　一、《海音詩》：興利除弊的黃鐘大呂之聲
　　二、《陶村詩稿》：分類械斗的描述和勸戒
　　三、儒家教化對于鬼神巫覡之風的糾正
第四章 主戰(zhàn)、內(nèi)渡和近代變革——割臺前后閩臺文學(xué)的交流互動
　第一節(jié) 近代閩臺反抗外來侵略的“主戰(zhàn)”傳統(tǒng)
　　一、禁煙、“射鷹”和死戰(zhàn)：鴉片戰(zhàn)爭中的閩人
　　二、餓死亦不肯為犬羊之奴：鴉片戰(zhàn)爭中的臺民
　　三、牡丹社事件和抗日前奏曲
　　四、粉碎法夷“據(jù)地為質(zhì)”的陰謀
　　五、“有詔班師臣不奉”：遭遇割臺之厄的臺灣軍民
　第二節(jié) 內(nèi)渡和留臺作家的互動及其民族氣節(jié)
　　一、興盛一時的歌詠鄭成功的詩文創(chuàng)作
　　二、海峽兩岸的相互眺望
　　三、沉潛和奮起：臺灣文人在閩創(chuàng)作活動
　　四、留臺文人的悲憤和洪棄生等的棄地遺民氣節(jié)
　　五、“擊缽吟”的盛行及其意義和缺失
　第三節(jié) 走在中國近代變革前列的閩臺
　　一、發(fā)展船政、培養(yǎng)經(jīng)世人才的沈葆楨
　　二、閩籍近代文化名人：從改革走向保守
　　三、連雅堂等臺灣文人的革新傾向和傳統(tǒng)情結(jié)
　第四節(jié) 閩臺詩壇唐宋詩風的起伏消長
　　一、福建詩壇與“唐宋之爭”
　　二、“宗唐”與“宗宋”在臺灣的傳衍和交融
　　三、日據(jù)中期臺灣“宗唐”詩風的再起
第五章 新文化的沖擊和洗禮——現(xiàn)當代閩臺作家的雙向環(huán)流
　第一節(jié) 五四新文學(xué)的火種東傳
　　一、五四浪潮中的留廈臺灣學(xué)生運動
　　二、賴和在鷺島：確立關(guān)心民眾、醫(yī)治國病的方向
　　三、張我軍于廈門：接受五四新思潮的前奏
　　四、參與左翼革命活動的旅廈臺灣作者
　第二節(jié) 閩籍或經(jīng)閩入臺作家的貢獻
　　一、郁達夫浸漬閩文化及其臺灣之行
　　二、覃子豪的《永安劫后》組詩和《海洋詩抄》
　　三、活躍于閩臺文壇的雷石榆
　　四、寫出臺灣文學(xué)“好樣本”的福州青年歐坦生
　第三節(jié) 廈大校友中的當代臺灣文壇名家
　　一、推動廈大抗戰(zhàn)劇運的王夢鷗
　　二、姚一葦：樹立獻身戲劇志向和為人生藝術(shù)理念
　　三、廈門--余光中文學(xué)的發(fā)祥地
第六章 文化形態(tài)和民性特征——閩臺新文學(xué)中的歷史、宗教、民俗和語言
　第一節(jié) 文學(xué)反映的閩臺歷史及其相互關(guān)聯(lián)
　　一、閩臺現(xiàn)代文學(xué)中的抗倭驅(qū)荷民族英雄形象
　　二、械斗的惡習及天地會的飲恨
　　三、閩臺作家對于抗日斗爭的描寫
　　四、“臺灣浪人”在廈門
　　五、臺灣海峽硝煙的升起和散去　　
　第二節(jié) 福佬和客家：閩臺民性特征
　　一、客家人：質(zhì)樸、保守、剛毅的山地子民
　　二、福佬人：遵奉“愛拼才會贏”的準則
　　三、山與海的互補：福佬和客家的交匯
　第三節(jié) 佛教禪理在閩臺文學(xué)中的投影
　　一、閩臺佛教禪理文學(xué)的特色
　　二、許地山：佛學(xué)義理與親情觀念的融合
　　三、當代臺灣禪理散文
　第四節(jié) 臺灣新文學(xué)中的民俗描寫
　　一、早期新文學(xué)中民俗描寫的反帝反封建的雙重意義
　　二、“皇民化”壓力下保存漢民族文化的曲折手段
　　三、回歸傳統(tǒng)：當代臺灣鄉(xiāng)土文學(xué)的民俗描寫
　第五節(jié) 閩南方言在臺灣文學(xué)中的應(yīng)用
　　一、閩南方言的歷史淵源及其與普通話的辯證關(guān)系
　　二、臺灣新文學(xué)作家的方言詞匯、句法的運用
　　三、俗諺、歌謠等展現(xiàn)的閩臺文化靈魂
　　四、臺灣、閩南、中原：閩臺方言的流與源
主要參考文獻
后記