人間魯迅（上下冊(cè)）

　　一個(gè)可以由此得生，也可以由此得死的時(shí)代是大時(shí)代。大時(shí)代總要產(chǎn)生巨人。魯迅是巨人。他不是帝王，不是將軍，他無(wú)須揮舞權(quán)杖。作為舊世界的逆子貳臣，惟以他的人格和思想，召引了大群年輕的奴隸。他把對(duì)于民族和人類(lèi)的熱愛(ài)埋得那么深沉，乃至他的目光，幾乎只讓人望見(jiàn)直逼現(xiàn)實(shí)的憤怒的火焰。數(shù)千年的僵尸政治、“東方文明”、專(zhuān)制、強(qiáng)暴、虛偽、保守和蒙昧，都是他攻擊的目標(biāo)。他教奴隸們?nèi)绾畏纯梗绾巍般@網(wǎng)”，如何進(jìn)行韌性的戰(zhàn)斗。他雖然注重實(shí)力的保存，卻不憚犧牲自己，必要時(shí)照例地單身鏖戰(zhàn)。在一生中，他吶喊過(guò)也彷徨過(guò)，甚至在橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負(fù)著難耐的寂寞，但是從來(lái)恥于屈服和停頓。中國(guó)的思想文化界，沒(méi)有一個(gè)人像他一樣贏得眾多的“私敵”，沒(méi)有一個(gè)人像他一樣招致密集的刀箭，因此，也就沒(méi)有一個(gè)人像他一樣獲得更為輝煌的戰(zhàn)績(jī)。他所憑借的僅僅是一支“金不換”，便在看不見(jiàn)的但卻是無(wú)比險(xiǎn)惡的戰(zhàn)場(chǎng)里，建樹(shù)了超人一等的殊勛。在他身后，自然要出現(xiàn)大大小小的紀(jì)念會(huì)、石雕、銅像，以及傳記?？杀У氖牵寒?dāng)再度被賦予形體的時(shí)候，這個(gè)始終屹立于人間的猛士，卻不止一次地經(jīng)過(guò)有意無(wú)意的鋪墊與厚飾，成了奧林匹斯山上的宙斯。平凡的偉大才是真正的偉大。魯迅是“人之子”，人所具有的他都具有。正因?yàn)樗劻擞尥臍g呼和悲慘的呼號(hào)，目睹了淋漓的鮮血和升騰的地火，深味了人間的一切苦辛，在他的著作中，古老而艱深的象形文字，才會(huì)變得那么平易，那么新鮮，那么富于生命的活力。對(duì)于這樣一個(gè)畢生以文字從事搏戰(zhàn)的人，他的形象，其實(shí)早經(jīng)文字本身表達(dá)無(wú)遺了。世間的紀(jì)念物，絲毫也不能為他增添或減損些什么，無(wú)非是后人的一種感念而已。如果它所激發(fā)的，不是對(duì)真理的渴求，不是奔赴生活的勇氣和變革現(xiàn)實(shí)的熱情，而是宗教式的膜拜，那么毋寧說(shuō)：我們什么都不需要！歷史人物之所以偉大，正在于我們可以因他而深刻地意識(shí)到自身的存在；在存在方式的選擇中間，我們根本不愿拒絕他的靈魂的參與。魯迅就是這樣一個(gè)人。他沒(méi)有把黃金世界輕易預(yù)約給人類(lèi)，卻以燃燒般的生命，成為千千萬(wàn)萬(wàn)追求者的精神的火光。真正的巨人活在時(shí)間的深度里。應(yīng)當(dāng)相信，歷史終會(huì)把最有分量的東西保留下來(lái)。

暫缺《人間魯迅（上下冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介