圣賢論誠(chéng)信

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	王宗岐，王宇飛編譯
出版社：	北京工業(yè)大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	圣賢論書(shū)系
標(biāo)　簽：	經(jīng)濟(jì)知識(shí)普及讀物

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ISBN：	9787563913374	出版時(shí)間：	2003-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	18cm	頁(yè)數(shù)：	233	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　圣賢們留下的精神財(cái)富取之不盡，由此，這套分為六冊(cè)的“圣賢論書(shū)系”尤為注重圣賢思想與這個(gè)激進(jìn)的時(shí)代的有機(jī)融合。編者精心地選擇了處世、修養(yǎng)、誠(chéng)信、御人、治學(xué)、謀略等六個(gè)方面的內(nèi)容，系統(tǒng)地將圣賢們歷久彌新的東方式智慧展現(xiàn)在讀者面前，旨在集中國(guó)圣賢思想精髓之大成，相信每個(gè)人倘佯其間，都會(huì)因各自背景與經(jīng)歷的不同而有深切的徹悟。關(guān)于處世與修養(yǎng)，圣賢們留下的言論是最多的，它們對(duì)中國(guó)人的影響無(wú)所不在，而且這種影響將會(huì)延亙下去；關(guān)于誠(chéng)信，圣賢們的論述也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了道德范疇，而將機(jī)敏與智慧納入其中，其目的無(wú)非是為生存而做出最理智的選擇；關(guān)于御人，圣賢們告知后人的選才與為才之道不僅指明了才識(shí)的不可或缺，也深藏著如何展露自我價(jià)值的機(jī)巧；關(guān)于治學(xué)，當(dāng)人們把王國(guó)維的“治學(xué)三境界”奉為圭臬時(shí)，不由地驚服古人治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與勤奮，并不斷地以此鞭策自已；關(guān)于謀略，永遠(yuǎn)是傳統(tǒng)而又新鮮的智慧行為，圣賢們從自身生存實(shí)踐中創(chuàng)造出的生存謀略不僅適用于當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，也成為后人的智慧寶庫(kù)，神秘而充滿(mǎn)制勝的力量……本書(shū)在尊重原著的基礎(chǔ)上，以白話(huà)文的形式進(jìn)行了編譯，并于每位圣賢的第一篇文章旁對(duì)其進(jìn)行了簡(jiǎn)介，目的皆在于拉近讀者與圣賢們的距離。我們當(dāng)然需要超越理性崇拜和實(shí)踐模式崇拜的思想者，但作為普通人，我們最需要的莫過(guò)于精神的提升與圣賢的點(diǎn)醒。“大音”于耳畔，我們從中所獲得的助益是不言而喻的。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《圣賢論誠(chéng)信》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

    君子以真誠(chéng)為貴?。ù呵铮┛鬃?br />    法制是最高的誠(chéng)信?。☉?zhàn)國(guó)）韓非
   君主的誠(chéng)信之道　（春秋）管仲
   權(quán)威離不開(kāi)誠(chéng)信?。☉?zhàn)國(guó)）商鞅
   義是君主的信條法是君主的命令　（東漢）王符
   誠(chéng)信是君主用人的首要條件?。ù呵铮┕苤?br />    樸實(shí)是誠(chéng)信的基礎(chǔ)　（戰(zhàn)國(guó)）商鞅
   講誠(chéng)信要針對(duì)國(guó)情?。ù呵铮┠?br />    富貧常交替，誠(chéng)信久安寧　（東漢）王符
   樸實(shí)是誠(chéng)信的基礎(chǔ)?。☉?zhàn)國(guó)）商鞅
   講誠(chéng)信要針對(duì)國(guó)情?。ù呵铮┠?br />    富貧常交替，誠(chéng)信久安寧?。|漢）王符
   樸實(shí)自然是最高的誠(chéng)信?。☉?zhàn)國(guó)）莊子
   誠(chéng)信則人親百事成?。☉?zhàn)國(guó)）呂不韋
   君子之道忠誠(chéng)二字?。ㄇ澹┰鴩?guó)藩
   誠(chéng)信是天賦的品德?。ù呵铮┛鬃?br />    良知誠(chéng)信就能光明?。鳎┩蹶?yáng)明
   失信于人者不配做人?。ㄇ澹┢阉升g
   正心、誠(chéng)意、致知、格物　（明）王陽(yáng)明
   君子要講求誠(chéng)實(shí)信用?。ㄎ鳚h）劉向
   誠(chéng)信者應(yīng)隨時(shí)收斂放縱之念　（明）呂坤
   正心誠(chéng)意，則神靈欽敬?。ㄇ澹┰鴩?guó)藩
   多許諾者少信用?。ù呵铮├献?br />    真誠(chéng)所至金石為開(kāi)?。☉?zhàn)國(guó)）孟子
   信言不美，美言不信　（清）王庭奎
   舊書(shū)所載者，誠(chéng)信少虛妄多?。|漢）王充
   以柔克剛，以誠(chéng)勝詐?。ù呵铮├献?br />    誠(chéng)信是一點(diǎn)一滴積累而成的?。ㄌ疲┶w蕤
   講誠(chéng)信，也要講隨機(jī)應(yīng)變?。☉?zhàn)國(guó)）莊子
   奸詐是誠(chéng)實(shí)的磨石?。纤危┰?br />    無(wú)功而取榮華富貴者是欺詐　（戰(zhàn)國(guó)）呂不韋
   誠(chéng)實(shí)的話(huà)不一定漂亮動(dòng)聽(tīng)?。ù呵铮├献?br />    隨便許諾的人不可信　（清）王庭奎
   辨識(shí)真假誠(chéng)信之人?。ㄎ鳚h）陸賈
   觀(guān)誠(chéng)之法?。〞x）傅玄
   以忠實(shí)誠(chéng)信為本　（明）姚舜政
   　　……
   誠(chéng)信箴言?。ㄋ危├畎瞰I(xiàn)