走向社會

緒論走向社會——人生旅途上的一次重大轉折
開場白：四不祝
一、走向社會——人生旅途上的重大轉折
二、認識社會——我們所處的社會是“社會主義初級階段”
三、融入社會——找準自己的社會角色
四、服務社會——家長、學校、社會培養(yǎng)了我，我應該盡力回報他們
五、正確認識、積極參與、主動適應社會主義條件下的正當競爭——爭取“各盡所能”的機會，爭為社會作奉獻
第一講 個人行為價值取向的現(xiàn)實思考——“凡存在皆合理”嗎
一、20世紀70年代末80年代初，西方行為科學為什么在中國走俏了一陣子
二、“我們的年輕人誰愿意聽那個大道理”呢
三、市場經(jīng)濟可以隨意地拿來作為“萬應靈丹”或“替罪羊”嗎
四、勞動者是商品嗎
五、我們?yōu)槭裁床粎⒓?ldquo;心理咨詢服務”
六、“打紅包”辨析
七、“擠公車現(xiàn)象”與兩種相反的“多元化”
八、強調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的同時可以淡漠生產(chǎn)關系嗎
九、改革開放一定要以容忍丑惡現(xiàn)象為代價嗎
十、“吉祥數(shù)字”的背后有沒有隱藏著精神墮落
十一、封建迷信的抬頭與信任危機和信仰危機有什么關系
十二、“人有人的活法”可以作為不道德甚至缺德的借口嗎
十三、“貓論”就是“不管用什么手段，會賺錢的就是好崽”嗎
十四、黨政一把手和碩士生、博士生導師怎么都變成了“老板”
十五、靠父母的權力、財力、勢力和關系謀到了肥缺的畢業(yè)生，能夠高枕無憂嗎
第二講 人際關系縱橫談——社會主義人際關系的行為準則
一、從四個故事得到的啟示
二、社會主義人際關系的基本準則
三、社會主義社會行為規(guī)范的幾個原則
四、起碼的美德
五、如何對待不正當?shù)母偁?br /> 六、當自己不被別人理解時
七、人際交往中的心態(tài)和語言藝術
八、“八戒”
九、我們的人際關系學與某些人的“公共關系學”
第三講 行為科學的分野——建立中國式的社會主義行為科學體系
一、行為科學的歷史回顧
二、靈動行為科學
三、行為科學的分野
第四講 治人與治于人——歷來的領導者對被領導者的看法和做法
第五講 按勞分配與分配公平——社會主義分配原則與社會主義優(yōu)越性測度的一種概念模型：各盡所能度
一、必須還社會主義分配原則以完整的面貌
二、推廣滿負荷工作法意味著什么
三、勞力（L）投人與資產(chǎn)（K）投入的理想最佳匹配
四、各盡所能度——社會主義優(yōu)越性的一種測度方法（或工具）的概念模型
五、“鍋越來越大，粥越來越稀”與“把蛋糕越做越大”——幾點參考性的結論
六、社會主義初級階段還可以按什么分配
七、關于“第一桶金”問題和“均貧富”問題
八、關于跳槽的問題
第六講 工作藝術漫談——鍛煉自己、服務人群
一、職務工作的藝術
二、社會工作的藝術
三、思想工作的藝術
第七講 風度與禮儀——內(nèi)在氣質(zhì)及其外在的自然流露
一、風度與禮儀的對比
二、流露與表現(xiàn)——“相隨心轉”新的詮釋
三、風度與禮儀的地域特征
四、風度與禮儀的時代特征
五、案例分析
第八講 營造一個可愛的家——處理好戀愛、婚姻、家庭與事業(yè)的關系
一、婚戀篇——我們的婚戀觀
二、成家篇——現(xiàn)代文明家庭的建設
三、教子篇——教育子女的藝術
第九講 關于科教興國的思考——強國夢夢想成真的方略
一、強國夢夢想成真
二、幾種誤解、偏頗或誤導
三、教育、科技與經(jīng)濟的關系
四、對“科學技術是第一生產(chǎn)力”的理解
五、非科技因素對發(fā)揮第一生產(chǎn)力的負面影響
第十講 關于企業(yè)文化的思考——兼論當代儒商
一、企業(yè)文化是企業(yè)這個系統(tǒng)的一個重要的子系統(tǒng)，是企業(yè)管理系統(tǒng)工程的一個重要的構件
二、企業(yè)文化是社會文化的組成部分
三、企業(yè)文化與社會經(jīng)濟、科技的關系
四、企業(yè)文化與員工素質(zhì)
五、當前中國某些企業(yè)文化的一些“硬傷”
六、文化失落的傷痛
七、儒商詮釋——人文關懷加誠信：現(xiàn)代“儒商”必備
結束語信仰與追求——人生旅途上的思考
后記
附錄