客家與華夏文明

定　價(jià)：￥21.80

作　者：	譚元亨著
出版社：	華南理工大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	客家研究文叢第三輯
標(biāo)　簽：	人口學(xué)

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ISBN：	9787562320043	出版時(shí)間：	2004-01-01	包裝：	簡(jiǎn)裝本
開本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	289	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　如果說，《客家圣典》是“一個(gè)大遷徙民系的文化史”的話，那這部《客家與華夏文明》，當(dāng)是同一個(gè)大遷徙民系的文明史，固然，它并未觸及文明的方方面面，但總歸拎出了一條綱來。在這個(gè)意義上，它當(dāng)是《客家圣典》的續(xù)篇。但《客家圣典》所曾有過的激情、詩(shī)意，似乎已減褪了不少，取而代之的，當(dāng)是更多的思考與理性。當(dāng)年的《客家圣典》，是在三卷本《客家魂》完成之后，按捺不住激情，一氣呵成的。而這一部，則只是在另一部客家文學(xué)著作《老圃》完成之后，經(jīng)一段積累才提筆的。也許這與人的年紀(jì)有關(guān)，那時(shí)，當(dāng)是不惑之年，而今，當(dāng)知天命矣。在這本書里，不少地方都提到了我自己的名字，無(wú)論怎么回避也躲不開。在我，絕非是王婆賣瓜，自賣自夸。畢竟，一讀客家文學(xué)，《客家魂》等書是繞不開的，在這種情況下，我盡可能地不用自己的話，而引用別人的陳述或評(píng)價(jià)，以免讓人認(rèn)為我太不自謙了。其實(shí)，這還是中國(guó)傳統(tǒng)觀念在作怪。但我們總歸生活在這片土地上。書末，附有《中國(guó)評(píng)論》上“思想者論壇”的一個(gè)筆錄，以及該刊對(duì)我的專訪?！幷?/div>

作者簡(jiǎn)介

　　譚元亨，廣東順德人，出生于四會(huì)?，F(xiàn)為華南理工大學(xué)教授，美學(xué)學(xué)科點(diǎn)負(fù)責(zé)人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)際IRSCL會(huì)員，國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)專家，曾任省市青聯(lián)、政協(xié)委員等。出書73種，獲8項(xiàng)全國(guó)獎(jiǎng)，30余項(xiàng)省市獎(jiǎng)，內(nèi)含哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)以及影視等多方面，作品譯為英、法、日等多種文字，曾赴歐美、亞非諸國(guó)講學(xué)，名載海內(nèi)外多種辭典。主要代表作有《中國(guó)文化史觀》、《客家魂》三部曲等。

圖書目錄

第一章從歷史的深處走來
一、華夏古代文明的“滑鐵盧”
二、尋找新的切入角度
三、危機(jī)感與自省
四、“過渡地帶”
五、“南人北相”
六、時(shí)與空
七、蟄伏
八、回旋與固守
九、激活
十、全息攝影
第二章 “文明的宿命”
一、遠(yuǎn)去的文明
二、季孫之憂
三、清流
四、又是“死亡之門”
五、“盛世”的真相
六、“反客為主”
第三章民系意識(shí)的自覺
一、文化自尊
二、危亡中的“得名”
三、民系意識(shí)的覺醒
四、歷史與人性
第四章承前繼后的海洋文明
一、漢、唐、宋之“海風(fēng)”
二、中國(guó)古代海洋文明的“絕響”
二、開埠與占埠
四、天后
五、黃與藍(lán)的交響
六、客地的“入?？凇?nbsp;
第五章人才群落的形成
一、名人爆炸
二、漢民族意識(shí)
三、流亡者的學(xué)校
四、敏而好學(xué)
五、雙重的結(jié)合
第六章客家文學(xué)的自覺
一、尋根與文化反思
二、精神史的開拓
三、浪漫主義與“精神貴族”
四、自然主義與平民意識(shí)
五、悲憫的情懷
六、恢弘的史詩(shī)
七、客家人的良知
八、史與論
九、實(shí)至名歸
十、藝術(shù)大師的精神故鄉(xiāng)
……
第七章民居建筑與家庭形態(tài)
第八章民俗，歲國(guó)的積淀
第九章方言、文化與思維方式
第十章華僑文化對(duì)客家屬地的“反哺”
結(jié)束語(yǔ) 活力因子與創(chuàng)新特質(zhì)
附1 思想者論壇簡(jiǎn)介
附2 讓世界更加了解客家——訪著名客家學(xué)學(xué)者、作家譚元亨
后記